房玄齡是初唐良相、杰出謀臣，“貞觀之治”的主要締造者之一。

房玄齡生于北周宣帝大象元年（579），出身于士族門第，從小接受了良好的教育，廣聞博覽，善詩(shī)能文，精通儒家經(jīng)典，可以稱得上是當(dāng)時(shí)的全才。

隋煬帝大業(yè)十三年（617），李淵在太原起兵，李世民被派到渭北攻打隋軍。這時(shí)正任隋隰城（今山西省汾陽(yáng)市）尉的房玄齡，終于看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，毅然脫離了隋王朝，“杖策謁于軍門”，與李世民一見如故，從此成為秦王府中的重要幕僚，為李世民掃平群雄，取得帝位，開創(chuàng)“貞觀之治”立下了大功。

貞觀三年（629），即唐太宗李世民登基的第三年，房玄齡任尚書左仆射，行宰相之職。此后將近二十年，房玄齡一直連任相職，至貞觀二十二年（648）病故。

房玄齡長(zhǎng)期連任相職，一直兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫懈怠。他辦事認(rèn)真，一物一事也不疏忽。

唐太宗對(duì)房玄齡十分信任，把用人大權(quán)完全交付給他。房玄齡根據(jù)唐太宗“量才授職”“任官惟賢”“務(wù)省官員”的原則，對(duì)所有中央官員重新進(jìn)行了審核優(yōu)選，最后只留下精干人員共六百四十員；房玄齡善于發(fā)揮別人的長(zhǎng)處，“聞人有善，若己有之”。他和杜如晦配合得最好，杜如晦的長(zhǎng)處是善于判斷，而房玄齡善于預(yù)先謀劃，時(shí)人稱為“房謀杜斷”。

房玄齡在唐太宗左右，雖不像魏徵那樣成為剛直不阿的諍臣，但覺得有不當(dāng)處，也經(jīng)常向唐太宗當(dāng)面提出意見。例如貞觀十七年（643），唐太宗問周圍的大臣：自古草創(chuàng)之主，至于子孫，多亂何也？房玄齡在一旁答道：那是因?yàn)橛字魃�長(zhǎng)深宮，少居富貴，未識(shí)人間情偽和理國(guó)安危的緣故。以此來警誡唐太宗不要過于寵愛子孫。

正由于房玄齡對(duì)唐太宗忠心耿耿，當(dāng)時(shí)君臣上下對(duì)他都十分尊重，唐太宗遇有什么大事或難以解決的事都要隨時(shí)詢問他。群臣對(duì)房玄齡評(píng)價(jià)亦很高，貞觀時(shí)與魏徵同時(shí)號(hào)為諫臣的王珪，曾對(duì)唐太宗評(píng)價(jià)房玄齡說：“孜孜奉國(guó)，知無(wú)不為，臣不如玄齡�！�

房玄齡不僅是一位政治家，還是大唐文化事業(yè)的主持者。他主持了經(jīng)籍圖書的搜集整理工作，使儒家經(jīng)典在經(jīng)歷了魏晉南北朝的混亂局面后，能夠在大唐盛世重新獲得尊崇地位，這個(gè)意義是非常重大的。他還主持了《晉書》等史書的編寫，又主持了唐朝國(guó)史的編纂。

在修本朝史時(shí)，房玄齡主張秉公直書，不得曲阿。《貞觀政要》記載了這樣一個(gè)故事：貞觀十四年（640），太宗想要看一看修的國(guó)史，對(duì)房玄齡說：“為什么自古以來，當(dāng)代國(guó)史皆不令帝王親見之？”房玄齡答道：“國(guó)史既善惡必書，可能書寫到人主的非法之處，理當(dāng)不讓皇帝親見�！碧铺�宗解釋說：“我想看國(guó)史別無(wú)他意，只是為了鑒誡自己�！狈啃�齡和魏徵這才同意讓他看。

貞觀二十二年（648），房玄齡一病不起。病勢(shì)嚴(yán)重時(shí)，唐太宗和他見了一面，“太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝”，足見君臣二人感情之深厚。臥床期間，唐太宗不斷派人探望，臨死前，太宗又親臨與之握手?jǐn)�別。

在治家方面，房玄齡一向教子甚嚴(yán)。他告誡兒子們不要盛氣凌人，切勿驕奢沉溺，并集匯古今圣賢家誡，親書于屏風(fēng)上，分給各房子嗣，說：“如能留意上面的內(nèi)容，足以保身成名�！遍L(zhǎng)子房遺直承襲爵位，高宗初年做到禮部尚書。次子房遺愛娶了太宗之女高陽(yáng)公主，高陽(yáng)公主驕恣成性，丑聞迭出，后來被查出謀反的罪名，房遺愛也受到株連。房遺直被削爵，成為庶人。

可惜房玄齡一世忠貞，其家族終為逆子所累，令人嘆惜。

本書講述了房玄齡波瀾壯闊的一生，介紹了他的為官智慧和歷史功績(jī)，同時(shí)也呈現(xiàn)了隋唐之際的歷史風(fēng)云。

道德三皇五帝，功名夏后商周。

五霸七雄鬧春秋，頃刻興亡過手。

青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。

前人栽樹后人收，說甚龍爭(zhēng)虎斗。

——選自楊慎《二十一史彈詞》中《西江月》上闋

短短幾句話道出了中國(guó)從三皇五帝的上古時(shí)代一直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代千百年的滄桑巨變。

其實(shí)，在歷史上還有一個(gè)時(shí)期比春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄更加精彩，也更加刺激。

沒錯(cuò)，這段歷史時(shí)期就是讓人們津津樂道的三國(guó)時(shí)代。

老人們常說“少不讀水滸，老不看三國(guó)”，隨著《三國(guó)演義》的流傳，三國(guó)時(shí)代的歷史被羅貫中賦予了演義色彩。京劇表演中，曹操一直是白臉示人，白臉在京劇藝術(shù)中象征著奸詐和貪婪，這也是大部分人對(duì)曹操的印象。“官渡之戰(zhàn)”“赤壁之戰(zhàn)”“青梅煮酒論英雄”……這一樁樁“英雄事跡”又不禁讓人對(duì)曹操本身的性格特點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，歷史上的曹阿瞞究竟是什么樣的人呢？

2007年，易中天老師在“百家講壇”開設(shè)《品三國(guó)》節(jié)目，對(duì)三國(guó)歷史做了最真實(shí)的還原，由此，三國(guó)“謀士”團(tuán)隊(duì)正式進(jìn)入大眾視野。三國(guó)鼎立，各大集團(tuán)的榮衰興盛離不開謀士們的出謀劃策�？梢哉f作為集團(tuán)智囊團(tuán)，謀士們的個(gè)人能力直接影響了三國(guó)局勢(shì)的走向。智囊團(tuán)中最為大眾熟知的當(dāng)數(shù)諸葛亮，不僅因?yàn)樗�神機(jī)妙算，“巧借東風(fēng)”，更是因?yàn)樗麑?duì)劉備的一片忠心，羅貫中在《三國(guó)演義》中將諸葛亮形象塑造得“神乎近妖”，但真正三國(guó)史上還有一位不論從個(gè)人才智還是對(duì)漢室忠誠(chéng)上都不輸于孔明的謀士，他“整頓京都物價(jià)”，輔佐曹操打敗呂布，戰(zhàn)勝袁紹，提出“奉天子令諸侯”，大舉賢才，充實(shí)集團(tuán)核心人才，他就是曹魏集團(tuán)智囊團(tuán)中領(lǐng)軍人物兼曹魏集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)始人——荀彧。正是有了荀彧的輔佐，曹操才能一躍成為東漢末年混亂群雄中的霸主。

于是，筆者對(duì)荀彧這個(gè)人物產(chǎn)生了很大的興趣。

可惜的是，截至目前，市場(chǎng)上有關(guān)荀彧的人物傳記少之又少，以至于很多人對(duì)于荀彧的大概印象只能停留在易中天老師所講的《品三國(guó)》上。

2017年6月，《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》電視劇播出王勁松老師扮演的荀彧那種溫文爾雅、溫良如玉的古代君子形象給人留下了很深的印象，簡(jiǎn)直就是把荀彧這個(gè)人物給演活了。

筆者也深深被王老師的演技所折服。

自此之后，網(wǎng)絡(luò)上便開始流傳著有關(guān)荀彧的人物分析和解讀文章，但可惜的是，每篇文章大多都只是粗略地介紹一下荀彧的一生，或是將其所經(jīng)歷的事件從中抽出一段來解讀，實(shí)在無(wú)法使喜歡刨根問底的讀者有爽快閱讀的感覺。

于是，筆者萌發(fā)了為荀彧著書立傳的想法。筆者通過大量查閱歷史典籍，將歷史上的荀彧用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行了真實(shí)還原，荀彧的集團(tuán)管理理念就算放在現(xiàn)在也并不過時(shí)。唯有將史實(shí)、歷史感悟和閱讀快感相結(jié)合，才能真正讓歷史流光溢彩，筆者希望，翻開此書的你能在閱讀過程中走進(jìn)歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過程中獲得快樂！

他是北宋“熙寧變法”的主要策劃者；他被革命導(dǎo)師列寧稱作“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”；他提出的改革方案在中國(guó)歷史上留下了濃墨重彩的一筆；他是中國(guó)歷史上提出“人言不足恤”思想的第一人；他以“大無(wú)畏”的精神創(chuàng)造了中國(guó)變法史上的奇跡；他是中國(guó)封建社會(huì)官吏史上的一個(gè)傳奇。
他是千百年來最受爭(zhēng)議的政治家，也是最受百姓愛戴的父母官；他是位高權(quán)重的宰相，也是喜歡天倫之樂的普通人；他以其政治革新和思想創(chuàng)新影響當(dāng)時(shí)，也以其文學(xué)成就彪炳千秋。
他就是北宋著名的政治家、改革家、思想家、文學(xué)家王安石。
王安石這一生，與“熙寧變法”緊緊地連在一起。然而，就是因?yàn)檫@場(chǎng)變法，近千年以來，有人捧他，有人踩他，言辭非常極端，褒貶不一，王安石成為中國(guó)歷史上最受爭(zhēng)議的宰相，變法前被稱為當(dāng)世圣人，變法后被罵為大奸臣。宋徽宗對(duì)他推崇備至，宋高宗卻把他視為導(dǎo)致北宋滅亡的魁首；朱熹斥之為心懷叵測(cè)、沽名釣譽(yù)的偽君子，陸九淵贊其為“潔白之操，寒于冰霜”……
本書以通俗有趣的語(yǔ)言和充滿感情的筆調(diào)，對(duì)王安石的生平事跡、功過榮辱進(jìn)行了生動(dòng)描述和客觀評(píng)介，對(duì)其淵博的學(xué)識(shí)、堅(jiān)毅的品格、執(zhí)著的精神、超然的境界進(jìn)行了深入淺出的介紹，力求還原歷史的本來面貌。筆者在撰寫過程中除以正史為基本資料外，亦參考了不少筆記、文集及野史，目的在于增加本書的趣味性與可讀性，使讀者多方面領(lǐng)略王安石這位千秋爭(zhēng)議人物的風(fēng)采。

2014年12月1日，一個(gè)平凡得不能再平凡的日子，對(duì)于我卻是寫作史上的一個(gè)里程碑。因?yàn)樵谀且惶�，我在天涯連載的第一篇白話歷史《陳朝那些事兒》正式更新。時(shí)光荏苒，一晃六年光陰已經(jīng)過去。在這六年中，我從一個(gè)大學(xué)生到踏入社會(huì)工作，那些在天涯連載的帖子也陸續(xù)結(jié)集出版成書，這很讓我欣慰。

雖然早在開更那個(gè)帖子之前，我就已經(jīng)寫過一些歷史的文章了，但是下定決心寫長(zhǎng)篇類的白話歷史文章不得不說是一項(xiàng)重大抉擇，因?yàn)檫@不光需要考量一個(gè)人的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，更需要的是有能堅(jiān)持更新的毅力。六年過去了，回首往昔寫作歷程，有一個(gè)問題一直困擾著我，我相信，這個(gè)問題同樣是許多愛好歷史，無(wú)論是寫歷史還是讀歷史的人同樣會(huì)關(guān)注的，那就是：今天，我們究竟該以什么樣的情懷去看歷史？

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，尤其是我們“90后”這一代人，汲取知識(shí)的途徑較之以往的人要寬泛和廣闊得多�！栋偌抑v壇》的興起及圖書《明朝那些事兒》的轟動(dòng)也恰恰是發(fā)生在我們成長(zhǎng)的時(shí)代。但是，也正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息量的爆棚，讓歷史信息在傳遞過程中出現(xiàn)了各種偏差，比如對(duì)于歷史人物翻案成風(fēng)，又比如逆向的國(guó)家主義和民族主義，崇拜侵略，崇拜武力，甚至崇拜獨(dú)裁。

那么，我們不禁要發(fā)問：今天，我們究竟該以什么樣的情懷看歷史？這句話看似簡(jiǎn)單，但要回答好這個(gè)問題卻很難。

金庸老先生寫了很多武俠小說，當(dāng)然，他的很多小說也是建立在歷史的基礎(chǔ)之上。在他的筆下，成吉思汗并沒有因?yàn)檎鞣�四方而受到萬(wàn)民擁戴，作者通過郭靖之口，給予了其一個(gè)公正的評(píng)價(jià)：“自來英雄而為當(dāng)世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護(hù)百姓之人。以我之見，殺的人多卻未必算是英雄�！睔v史這面鏡子，折射出的對(duì)錯(cuò)便是——縱你權(quán)勢(shì)滔天，威服四方，但你若是所行不端，殘暴害民，功績(jī)?cè)俅笠嗍峭魅弧?/p>

可是，道理簡(jiǎn)單，做起來卻難。今天的我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物依然難辨對(duì)錯(cuò)。

真正要正視歷史，也許我們是不會(huì)快樂的，因?yàn)闅v史本身是一個(gè)嚴(yán)肅、不容戲謔的話題，我們對(duì)其要有敬畏和反思。

對(duì)于周瑜這樣一個(gè)歷史人物也是如此，因?yàn)椤度龂?guó)演義》的影響，我們對(duì)于周瑜可能不是以一個(gè)歷史人物來評(píng)價(jià)的，而是以一個(gè)小說人物來評(píng)價(jià)的。所以，歷史上的周瑜究竟是什么樣的人，這也是我這本書想要告訴大家的。但是，即使我通過這本書告訴你周瑜是怎樣一個(gè)人，你也同樣會(huì)產(chǎn)生新的困惑，因?yàn)榭礆v史的立場(chǎng)不同，結(jié)論自是不同。

不信？就請(qǐng)看完本書后再回頭審視，你一定會(huì)有新的感觸。

管仲是春秋時(shí)期的政治家，他有句名言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！边@句話反映了物質(zhì)生活與社會(huì)文明的關(guān)系，受到人們的肯定。

孔子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)很高，他曾說： “微管仲，吾其被發(fā)左衽矣�！币馑际钦f，管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下；要是沒有管仲，我們都會(huì)披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話是有一定道理的。如果沒有管仲提出的“尊王攘夷”主張，中原諸侯在當(dāng)時(shí)真有可能敗于夷狄，華夏文明也無(wú)法延續(xù)。

管仲，字夷吾，潁上（今安徽省潁上縣）人，姬姓后裔。他祖上是貴族，后來家道中落，淪為平民。

管仲的青少年時(shí)代生活在社會(huì)下層，郁郁不得志。他曾經(jīng)為“圉人”，替人牧馬，后來同好友鮑叔一同在南陽(yáng)經(jīng)商。管仲經(jīng)常欺侮鮑叔，賺了錢，總是要多拿一些。鮑叔知道管仲家里很貧困，比他更需要錢來養(yǎng)家糊口，從不與他計(jì)較。做生意時(shí)，多由管仲來策劃、籌算。但他們失敗的時(shí)候多，賺錢的時(shí)候少，《說苑》說管仲“三辱于市”，就是指此。而鮑叔并不認(rèn)為管仲愚笨，把經(jīng)商失敗看成是“時(shí)有利時(shí)不利”的原因。后來管仲出去求仕，但都沒有做多久就被辭退了。鮑叔也不認(rèn)為是管仲無(wú)能，而認(rèn)為是生不逢時(shí)。管仲還當(dāng)過兵，但打仗時(shí)總是逃跑在先。鮑叔也不認(rèn)為是管仲怯懦，而認(rèn)為是由于他有老母在堂，要保全性命來奉養(yǎng)老母�？傊�，鮑叔認(rèn)定管仲是個(gè)有大才能的賢人，對(duì)他的所作所為都非常支持。

這個(gè)故事既可以說明鮑叔崇拜管仲、信賴管仲，同時(shí)也說明，一個(gè)能成大事的人，可能也會(huì)有一些小缺點(diǎn)，這是白璧微瑕，不傷大體。

后來，管仲輔佐齊國(guó)公子糾，鮑叔輔佐其弟公子小白。

公元前 686年，齊襄公逝世，他的堂弟公孫無(wú)知篡位，公子糾和小白出逃別國(guó)避難。公元前 685年春，齊大夫雍廩殺了公孫無(wú)知，齊國(guó)國(guó)君位空缺，公子小白準(zhǔn)備從莒國(guó)入齊國(guó)即位，而魯國(guó)卻支持其兄公子糾，管仲半路上暗中埋伏，射箭射中了小白的帶鉤，小白裝死，騙過了管仲。最終小白率先進(jìn)入齊國(guó)即位，成為齊桓公。鮑叔則向魯莊公要求處決公子糾，并把管仲交給齊國(guó)。

在鮑叔的強(qiáng)烈推薦下，齊桓公不計(jì)前嫌，拜管仲為相，甚至尊其為“仲父”。管仲在齊國(guó)實(shí)行了一系列的改革，倡議“尊王攘夷”，終于幫助齊桓公成就了霸業(yè)。

管仲的政治才能自不必說，他還是一位高超的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。齊桓公問管仲富國(guó)之策，并建議對(duì)房屋樓臺(tái)、樹木、六畜、人口征稅，管仲一一否定之后，鄭重提出了自己的富國(guó)策——“唯官山海為可耳”。“官山�！本褪前焉酱ê秃Ｑ筚Y源收歸國(guó)有，意即鹽鐵專賣。管仲由此首次在中國(guó)歷史上提出了鹽鐵專賣制度。

他還用優(yōu)惠政策刺激商貿(mào)，通過鼓勵(lì)奢侈消費(fèi)拉動(dòng)內(nèi)需。他非常善于運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿干預(yù)人們的生活，而不是用行政命令，這是非常高明的。

管仲任齊國(guó)相國(guó)時(shí)，居所富麗堂皇，極盡奢華。但司馬遷著《管晏列傳》時(shí)卻說，盡管管仲比國(guó)君都富裕，生活標(biāo)準(zhǔn)也超過了他的行政級(jí)別，齊國(guó)人民卻不認(rèn)為管仲奢侈。他的真實(shí)主張是奢儉并重，即不一味強(qiáng)調(diào)節(jié)用，也明確提出“高消費(fèi)”的主體是君主、統(tǒng)治階級(jí)上層和巨商富賈。以現(xiàn)代觀點(diǎn)看來，管仲所倡導(dǎo)的奢侈消費(fèi)，只是讓“富者散資于民”的一種手段，根本目的還是以消費(fèi)促生產(chǎn)。由此可見他富有遠(yuǎn)見卓識(shí)。

管仲病危的時(shí)候，齊桓公到他的病榻前看望，問誰(shuí)能做下任丞相時(shí)，提出要任鮑叔為相。而管仲卻堅(jiān)決反對(duì)，認(rèn)為鮑叔雖是君子，為人近乎完美，但過于清白而容不得一絲丑惡，不適合做丞相。管仲最后推薦了隰朋。

易牙知道了這件事，就到鮑叔那里挑撥離間，說：“管仲的相位本是您推薦的，現(xiàn)在他病了，國(guó)君前去詢問后任，他卻說您不行，反而推薦隰朋，我覺得這很不公平啊�！倍�鮑叔卻笑著回答他：“我當(dāng)初之所以要推薦管仲，就是因?yàn)樗�忠于�?guó)家，對(duì)朋友也沒有私心。而至于我，要是讓我做司寇，捉拿壞人，還綽綽有余。要是讓我掌管國(guó)政，像你們這樣的人怎么可能有容身之地？”

管仲就是這樣的一個(gè)人，胸中有大格局，不講私情，不喜小恩小惠。幸好鮑叔理解他，“管鮑之交”真是讓人感動(dòng)�。�

本書全面介紹了管仲的一生，展現(xiàn)了這位春秋名相的風(fēng)采和功績(jī)。