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在這本經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集里，獨立經(jīng)濟(jì)學(xué)家金巖石認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)也好，金融學(xué)也好，都不是理論，而是一種思維方式”，并且向讀者提示經(jīng)濟(jì)生活中存在著三大不解之謎：第一是貨幣之謎，第二是財富之謎，第三是資產(chǎn)之謎。作者指出，由于貨幣不可控，越來越多的財富來自“錢生錢”的游戲，而經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在于透過紛繁復(fù)雜的交易行為去發(fā)現(xiàn)價值，一切資產(chǎn)的價值都來自預(yù)期的和真實的交易。作者以平常之心，挖掘財富之謎，自稱“金石良言”，供廣大讀者參考。

自序

這是一本經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集，主要取自我在《理財周刊》和《中外管理》兩本刊物近十年的專欄文章。每周一篇的頻率，堅持十年應(yīng)屬不易。世上有識者很多，難免雷同，但屬原創(chuàng)。在我看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)也好，金融學(xué)也好，都不是理論，而是一種思維方式。大學(xué)為了應(yīng)試教育，在假設(shè)基礎(chǔ)上提出若干假說，其實是誤人子弟。因為，幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)都是假的，以假的假設(shè)為前提構(gòu)建的精美模型，在現(xiàn)實中都被碰得粉碎。

這篇“自序”，提示讀者三大不解之謎：第一是貨幣之謎，第二是財富之謎，第三是資產(chǎn)之謎。我以平常之心，挖掘財富之謎，自稱“金石良言”，僅供讀者參考。經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿“謊言”，因為從亞當(dāng)·斯密開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)就定位于“治國”，或經(jīng)世濟(jì)民，所以很難脫離政治。在三大謎局之中，財富是人們共同關(guān)心的。由于貨幣不可控，越來越多的財富來自“錢生錢”的游戲。但在各種“錢生錢”的游戲中，有零和游戲，也有負(fù)和游戲，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在于透過紛繁復(fù)雜的交易行為去發(fā)現(xiàn)價值，而一切資產(chǎn)的價值都來自預(yù)期的和真實的交易。

走進(jìn)城市，人們就走進(jìn)了一個雙循環(huán)的市場：其一是商品化的市場；其二是資產(chǎn)化的市場。在商品交易中，人們互通有無，所以特別關(guān)注商品的“有用性”。然而在資產(chǎn)交易中，人們卻常常漠視資產(chǎn)的有用性，更多關(guān)注的是資產(chǎn)的“交易性”。這就是一個財富二重性的悖論：值錢的，多半都沒用；有用的，多半不值錢。這本隨筆集，也可以學(xué)術(shù)化地寫成“資產(chǎn)論”，有許多創(chuàng)意。

我是當(dāng)代中國獨一無二的普通人，從經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的角度看，我的思維方式和我的個人經(jīng)歷有關(guān)。我15歲在開灤煤礦當(dāng)井下維修工，歷時7年，如今研究數(shù)字經(jīng)濟(jì)，可謂“從井下到云端”。不敢自詡有成就，只能謬稱有影響，所言正邪參半，讀者各取所需。

金巖石

2021年春節(jié)前寫于北京

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