名家導(dǎo)讀
／桂清揚(yáng)
千百年來，人類的宗教
信仰和鬼神靈異都有著諸多
間接證據(jù)，可以證明那些在
科學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域內(nèi)解釋不了的
現(xiàn)象。然而，隨著現(xiàn)代科學(xué)
技術(shù)的進(jìn)步．人類已經(jīng)完全
有可能從獨(dú)特的角度，以科
學(xué)的方法來解釋闡述鬼魂的
本質(zhì)，以及靈異現(xiàn)象背后神
秘的未知領(lǐng)域。早在1924
年，美國的杜克大學(xué)即建立
了世界上第一家“超自然現(xiàn)
象研究所”。自1981年以來
，美國一些科學(xué)家一直致力
于“靈學(xué)”研究，正是在他們
的努力下，許多不解之謎都
得到了初步解答。美國有一
家靈異事件研究所，前蘇維
埃有一個(gè)克格勃軍情十處，
這些機(jī)構(gòu)都用以研究恐怖的
超自然現(xiàn)象或未解之謎，以
探尋其背后的秘密。
而以靈異事件(ghost
supernatural events)為基
礎(chǔ)的靈異小說(ghost
novels)，其魅力在于懸疑
和恐怖的融合。如果說文學(xué)
的魅力在于講故事，那么能
環(huán)環(huán)相扣、令人欲罷不能的
故事無疑就是好故事了。靈
異小說包含諸多地理、歷史
、文化、風(fēng)俗等內(nèi)容，讀者
在看故事時(shí)，抱著猜測的心
理，一步一步接近真相。靈
異小說還教我們做人要有敬
畏之心。所以說，靈異小說
的審美價(jià)值在于引人入勝
(fascinating)，其社會意義
在于詰問與警示。
事實(shí)上，人類剛開始接
觸寫作時(shí)，超自然靈異小說
作為一個(gè)體裁即應(yīng)運(yùn)而生。
然而，直至近百年才嶄露頭
角，近三十多年才受到讀者
青睞，遂在文學(xué)之林占有重
要一席。從世界范圍考察，
寫超自然靈異小說的作家里
，最受歡迎的有史蒂芬·金
、安妮·賴斯、JK·羅琳(其
作品介于超自然和純虛構(gòu)之
間)、彼得·史托布、克里夫
·巴克、尼爾·蓋曼等，正是
他們出色的作品使得這一題
材在世界文壇受到前所未有
的關(guān)注；另有一批作者，諸
如拉姆齊·坎貝爾、托馬斯·
利根、凱特琳·基爾南等．
他們雖不如前者出名，但創(chuàng)
作成就更高，他們將超自然
題材的作品升華至文學(xué)創(chuàng)作
的**水平。不得不提及的
是20世紀(jì)當(dāng)之無愧的超自然
小說之父HP·洛夫克拉夫特
，其創(chuàng)作使超自然題材作品
的權(quán)威性被美國國家圖書館
所認(rèn)可。可以說，人們現(xiàn)在
正處于一個(gè)“幽靈出沒”的年
代：靈異作品不僅在文學(xué)方
面發(fā)展迅速，在它賴以生存
的其他媒介如電影、電視劇
、漫畫、角色扮演游戲等．
也如雨后春筍般涌入人們的
視野。
2007年美國綠林出版公
司出版了印度裔美籍小說家
、國際超自然靈異文學(xué)頭號
批評家S．T．喬西(Sunand
Tryambak、Joshi，1958—)
主編的(《恐怖與超自然圖
像：最恐怖的夢魘百科全書
》(Icons of Horror and the
Supernatural: An
Encyclopedia of Our Worst
Nightmares, Volumes 1&2)
。喬西在“序”中指出：該書
“囊括了24個(gè)超自然小說與
非超自然小說中最常見的圖
標(biāo)，探究其與民俗故事和神
話傳說的淵源，并對其在文
學(xué)電影、流行文化、社會整
體上的流行加以研討”。這
部百科全書的撰寫隊(duì)伍由業(yè)
界權(quán)威人士組成，寫作時(shí)力
求規(guī)避晦澀的文學(xué)批評術(shù)語
，旨在為廣大青年學(xué)生以及
對超自然文學(xué)有濃厚興趣的
讀者朋友提供方便。該書內(nèi)
容詳實(shí)，與傳統(tǒng)的百科全書
條目相比，更加包羅萬象，
每篇文章的長度約為12000
詞至15000詞不等。這些按
字母順序排列的文章，根據(jù)
主題采用各式各樣的批評方
法——?dú)v史的、專題的、哲
學(xué)的、宗教的，不一而足。
由于超自然文學(xué)的中心思想
大多來自古代宗教和民俗信
仰，許多文章討論了這些圖
像的人類學(xué)根源，以使其在
當(dāng)今媒體中能發(fā)揮作用。當(dāng)
然，恐怖可以被表現(xiàn)為非自
然方式，比如連環(huán)殺手的標(biāo)
志，所以一些文章探討了這
類主題的社會意義和政治影
響。
超自然靈異小說在人類
社會中永遠(yuǎn)占有一席之地，
且始終需要權(quán)威的解釋，因
為作為暴露人類最深切恐懼
的一種文學(xué)體裁，它不僅是
對傷害或死亡的恐懼，更是
因?qū)κ澜绾陀钪姹举|(zhì)的無知
而產(chǎn)生的恐懼。從分類上看
，靈異小說應(yīng)屬于大眾文學(xué)
(popular lierature)，而靈異
元素可以存在于科幻
(fantasy)、神秘(mystery)、
靈異(ghost)、恐怖(horror)
、庸俗(pulp)、偵探
(detective)等類別的小說里
。
即將出版的靈異小說集
《孤島柳林》，想必能為人
們認(rèn)識國外靈異小說的新發(fā)
展提供新視角。原作者阿爾
杰農(nóng)·布萊克伍德(1869—
1951)是英國早期的靈異小
說家(ghost story writer)，
盡管他寫過一些根據(jù)異教徒
信仰改編的幻想作品，但使
他聞名遐邇的還是他影響深
遠(yuǎn)的靈異小說。布萊克伍德
本身也是個(gè)有趣的人物，他
游歷甚廣，參與過各種神秘
組織。他筆下誕生的第一本
靈異偵探系列小說，其主人
公約翰·塞倫斯專門從事魔
法調(diào)查。此書出版后曾被許
多作家爭相模仿，其中包括
西貝里·奎因、威廉·H·霍奇
森和查爾斯·格蘭特。
布萊克伍德一鳴驚人，
他的三個(gè)短篇故事《空屋子
與鬼故事》(1906)，《聽眾
與其他人》(1907)和《約翰
·賽倫斯：非凡醫(yī)生》
(1908)給讀者留下了深刻印
象。此后幾年．他開始著重
靈異幻想作品的創(chuàng)作，《失
落谷及其他》(1910)，《入
首馬身怪》(19