按照慣例，一本新書的出版，都會邀請一個業(yè)界專業(yè)知名人士作序。我本來也是這個想法，曾經(jīng)計劃邀請美聯(lián)儲前主席格林斯潘先生或者阿里巴巴副總裁高紅冰先生，或朱嘉明教授作序，在本書的創(chuàng)作過程中他們都提供了很大的推動。但后來思來想去，我還是決定自己來寫，因為確實只有我自己最清楚本書整個思想的形成過程，希望利用自序能對此有個系統(tǒng)的交代。
我在很多文章里介紹過，自己關(guān)于區(qū)塊鏈分布式計算系統(tǒng)的認知是建立在量子力學的基礎(chǔ)上的。通過跟清華大學的導(dǎo)師張禮先生將近三十年斷斷續(xù)續(xù)但系統(tǒng)的學習，我終于理解了關(guān)于世界整體關(guān)聯(lián)的量子力學實在觀。隨著學習和研究的不斷深入，我認識到這樣一種實在觀是普適的，絕對不只是在描述微觀的世界，已經(jīng)有不少理論和實驗證明量子糾纏和熵最大原理有關(guān)（本書第6章），并適用于任何尺度的復(fù)雜系統(tǒng)（從量子分數(shù)霍爾效應(yīng)到深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，甚至金融市場）。其中，麥克斯韋妖的元計算機制發(fā)揮了非常關(guān)鍵的作用。我2014年終于證明，比特幣的全網(wǎng)挖礦是一個典型的麥克斯韋妖分布式計算系統(tǒng)，與一個中心化的系統(tǒng)比，低熵的共識計算過程要高效得多（參見本書第7章）。
正是在這種背景下，我在2013年受清華大學校友鄧迪的影響進入比特幣社區(qū)，成為一個布道者。我多次從量子力學的實在觀出發(fā)，介紹比特幣的分布式計算機制和區(qū)塊鏈概念，出人意料地很受歡迎，前后累計受邀在一百多所高校演講。因此，2016年我和西南財經(jīng)大學的張曉玫教授一起編寫了《區(qū)塊鏈：量子財富觀》一書。
我的“量子財富觀”深受阿里巴巴副總裁、阿里研究院院長高紅冰先生影響。2016年年初，我受高紅冰先生邀請，到阿里研究院和高紅冰先生就區(qū)塊鏈交流探討了一個上午。作為中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展元老級人物的高紅冰，以宏觀的視角首先描述了整個互聯(lián)網(wǎng)全球發(fā)展的歷程，最后聚焦到“大數(shù)據(jù)”概念。他認為阿里巴巴已經(jīng)不單純是一個IT公司（以信息技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的企業(yè)），而是發(fā)展成了一家DT公司（專注于大數(shù)據(jù)技術(shù)和積累）。大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為人類未來感知和管理世界的核心，尤其是建立金融“信用”的基礎(chǔ)。這和我了解的量子力學實在觀完全吻合，因為量子的世界是一個整體關(guān)聯(lián)的世界。早于互聯(lián)網(wǎng)一百多年，量子力學就已經(jīng)使用了大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，描述量子存在的波函數(shù)模的平方就直接正比于大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計概率。這和牛頓力學的小數(shù)據(jù)描述是有本質(zhì)區(qū)別的（只需要確定初始位置和速度，就能通過動力學方程確定一個原子的軌道）。當時高紅冰先生有一句話很經(jīng)典，我一直記憶猶新：“以鋼筋水泥為標志的銀行信用大廈，正在被以數(shù)據(jù)為土壤的區(qū)塊鏈信用所取代。”
我因此領(lǐng)悟到，一個新的數(shù)據(jù)財富共識正在誕生，基于量子力學的大數(shù)據(jù)實在觀，決定未來信用的產(chǎn)生，這對于本書思想框架的形成發(fā)揮了指南針般的導(dǎo)航作用。
2016年年中，我又很幸運地和阿里研究院專家委員會委員、社科院金融所研究員周子衡一起去新加坡講學。旅途中，周子衡系統(tǒng)地和我交流了他關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟的理論。他的核心思想是：距今三百年前，在英國發(fā)生了“生產(chǎn)大爆炸”的工業(yè)革命，而今天，中國的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟促成了“交易大爆炸”，這兩者間的邏輯傳承關(guān)系，很少有人真正關(guān)注研究。這一歷史演進的最重要的結(jié)果是：社會經(jīng)濟從過去的以銀行的企業(yè)賬戶為核心運行，轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃褚曰ヂ?lián)網(wǎng)上的個人賬戶為中心運行。根據(jù)我當時對區(qū)塊鏈技術(shù)的了解，很容易想象該轉(zhuǎn)變的意義：個人數(shù)據(jù)在個人賬戶確權(quán)私有化并能成為個人信用財富的時代不遠了，而比特幣只不過是第一個通過私鑰簽名實現(xiàn)了私有化的數(shù)字財富共識罷了。后來周子衡把他的思想系統(tǒng)性地寫入了《賬戶》這本書，該書獲得了《亞洲周刊》評選的2017年十大優(yōu)秀圖書之一。后來我又讀到央行金融研究所首席經(jīng)濟學家鄒平座的一篇文章，結(jié)合央行發(fā)行的數(shù)字貨幣將這一觀點又推向了一個更高的境界，對于我的寫作既雪中送炭又錦上添花（參見本書第4章）。
從2014年起，我受清華大學顧學雍教授邀請，數(shù)次參與主講了清華大學的學分課程《超越學科的認知》，我主要講解量子力學實在觀的認知和區(qū)塊鏈。在這個過程中，我和顧學雍教授反復(fù)探討了量子力學的實在觀和麥克斯韋妖元計算的意義，這讓我對于計算思維有了逐漸深入的了解。特別是2016年，顧學雍教授邀請了哈佛大學醫(yī)學院的彭仲康教授來交流，彭教授介紹了他們的最新研究成果——心電信號的熵在不同標度變換下能夠收斂。我詳細地學習研究了他們的論文，驚喜地發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象和量子場論中的重整化群標度不變性完全類似。這開啟了顧學雍教授和我一起利用麥克斯韋妖的分布式計算研究復(fù)雜系統(tǒng)特別是金融市場的大門（最新成果參見本書第7章）。
2017年，我在清華大學計算機系徐恪教授邀請下，參與主講了清華大學研究生課程《賽博智能經(jīng)濟與區(qū)塊鏈》。這讓我終于有機會系統(tǒng)地梳理了量子力學實在觀與區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)財富之間的關(guān)系，以及用計算思維研究智能合約在數(shù)字經(jīng)濟中應(yīng)用的意義。我在本次課程中使用的講義，成了本書內(nèi)容最早的雛形。
后來我于2018年到美國哥倫比亞大學做訪問學者期間，在第一財經(jīng)美國總經(jīng)理馮郁青女士的協(xié)助下，促成了我與摩根大通首席經(jīng)濟學家吉姆·格拉斯曼（Jim Glassman）和美聯(lián)儲前主席格林斯潘等華爾街知名人士的對話交流學習。我通過這樣一次極其寶貴的機會近距離觀察研究了華爾街金融市場。美國自立國以來，建立了一套相對完備的法律監(jiān)管體系和獨立的輿論監(jiān)督體系，加之之后從荷蘭傳承過來的極高的金融投機熱情和傳統(tǒng)，形成了發(fā)達的銀行信貸體系，近代又有以硅谷為代表的大規(guī)模創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)支撐，這些都讓美國成為現(xiàn)代全球市場的主要財富共識，成為真正的金融帝國，這就是美國強大的核心之一。
更幸運的是，我在紐約認真閱讀了尤瓦爾·赫拉利的著作《人類簡史》的英文原版。該書給了我極其寶貴的啟示：人類在農(nóng)業(yè)革命和科學革命之前，還發(fā)生了“認知革命”，這正是智人（Sapiens）后來能夠一統(tǒng)全球的主要原因。所謂“認知革命”，就是智人從具體可見的事物中抽象出超現(xiàn)實的概念，如獅身人面圖騰、神話偶像、文化、宗教、共識等。由于認知革命的發(fā)生，智人的組織協(xié)同規(guī)模突破了一百五十人的“鄧巴數(shù)”上限，從而橫掃了當時地球上的其他古人類族群，智人的基因在現(xiàn)代人類的基因圖譜中因此占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。我終于頓悟：所謂“財富”的概念，不過是人類認知革命的一部分，是超越具體商品的使用價值而抽象出來的，為全球自由市場發(fā)展所急需的信用共識。從中國古代出土的貝幣，到后來的銅錢，再到全球銀本位、金本位時代，直到現(xiàn)代銀行發(fā)行紙幣，本質(zhì)都是如此，只不過自由市場的算法不同罷了。朱嘉明老師在《中國貨幣經(jīng)濟兩千年》中對此進行了系統(tǒng)的梳理，我從中學習受益良多（參見本書第1章和第3章）。
財富的概念能否跟上時代，將決定一個人的生存狀況和社會地位，甚至一個國家乃至一個民族的未來。這方面日裔美國人羅伯特·清琦的那本《富爸爸，窮爸爸》講得通俗易懂而且深刻，基本講透了美國何以掌控當今全球主要財富的秘密。
中國的改革開放，是在市場上商品極度稀缺的情況下開始的。我做學生的時候廣播里經(jīng)常放的一句話就是：“如今中國的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾�！彼�以，在中國很自然地形成了“只有商品是財富，只有實物資源是財富”的根深蒂固的觀念。甚至一些金融學術(shù)機構(gòu)的專業(yè)人士都認為：證券資本市場是擊鼓傳花的游戲，只能產(chǎn)生泡沫，需嚴加管控。改革開放四十年來，最大的財富共識在房地產(chǎn)市場達成（價值約65萬億美元）。一些有識之士，如耶魯大學的陳志武教授、廈門大學的趙燕菁教授、北京大學的唐涯教授等，都指出房地產(chǎn)是中國市場經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，更是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟繁榮的財富潤滑劑，這還算符合羅伯特·清琦的“富爸爸”邏輯。不過，國內(nèi)的房地產(chǎn)永遠不能讓中國執(zhí)全球財富共識之牛耳，這一點，日本和中國香港地區(qū)的發(fā)展歷史已經(jīng)給出了明證。
中國現(xiàn)在已不光能為自己生產(chǎn)充足的商品，更是世界上首屈一指的生產(chǎn)大國。但人們越來越發(fā)現(xiàn)，過量的生產(chǎn)并不能帶來真正的“財富”，更多的是產(chǎn)生了“過剩產(chǎn)能”。如果現(xiàn)在大街上還有大喇叭，筆者覺得應(yīng)該播放的口號是：“現(xiàn)在中國的主要矛盾是市場上的大量商品和人民群眾手中相對貧乏的財富之間的矛盾�！敝袊�人和美國人的平均收入水平差距是巨大的，據(jù)筆者觀察，這不可能是因為中國人比美國人懶惰，甚至不能說中國人的平均技術(shù)水平比美國人的要低（至少數(shù)學水平不低）。筆者認為，真正的原因是：中國還遠未躋身全球財富共識舞臺的中央。中國現(xiàn)在為全球生產(chǎn)了主要商品，但美國仍然掌握著全球主要的財富共識，不改變這個現(xiàn)狀，中國就無法在中美競爭中真正獲得優(yōu)勢。
歷史上，加州發(fā)現(xiàn)了大金礦，助推了美國經(jīng)濟的騰飛，最終超越了大英帝國。在數(shù)字經(jīng)濟和未來區(qū)塊鏈時代，中國是否能發(fā)現(xiàn)自己的“大金礦”？這就是本書想要討論的主題。
最后感謝程豪、王麗、張?zhí)焖囋诒緯�最后的編寫階段付出的辛勤努力，以及我的畫家朋友楊格為本書繪制了大部分插圖。
韓鋒
2021年1月3日