經(jīng)營和管理，是企業(yè)家的兩項基本工作。其中，經(jīng)營又處于先導(dǎo)和主導(dǎo)地位。企業(yè)具體經(jīng)營的方式、方法，就是商業(yè)模式或經(jīng)營方式。也有人稱之為商務(wù)模式或盈利模式。無論叫什么，在英語里，指的都是同一件事情，即所謂“Business Model”。

我關(guān)注經(jīng)營的時間比較早。但是，直到這兩年，我才開始陸陸續(xù)續(xù)寫一些文章。其動手也早，其結(jié)果也遲，用老百姓的話說，“起了個大早，趕了個晚集”。

本書大致可以分為以下幾個部分：

第一章，研究經(jīng)營環(huán)境。環(huán)境發(fā)生了什么樣的變化？這些變化對我們意味著什么？現(xiàn)在做企業(yè)，和過去做企業(yè)有何不同？這部分內(nèi)容，主要研究這類問題。

第二章到第四章，研究經(jīng)營規(guī)律。在此部分，深入探討經(jīng)營諸要素，以及經(jīng)營與其它企業(yè)要素之間的關(guān)系，也對管理大師德魯克的經(jīng)營思想進(jìn)行了梳理。

第五章到第六章，梳理經(jīng)營的內(nèi)涵和框架。經(jīng)營固然是一個實踐問題，但一些最基本的理論問題依然是逃不過的，比如它的基本內(nèi)涵，再比如它的基本構(gòu)成要素。

第七章到第十二章，探討經(jīng)營的基本方法。一個好的經(jīng)營方式，從一些想法到落地生根，有許多門坎需要跨越，也有許多技巧可以借鑒。這一部分，對有關(guān)的方法和技巧做了總結(jié)。

第十三章，探討商業(yè)思維問題。經(jīng)營方式歸根結(jié)蒂是人的思維方式問題，甚至是人性問題。任何探討經(jīng)營的書，如果沒有觸及到人性，都不能叫深刻！本書花了不小的篇幅，探討這一問題。

本書最大的特色，就是把商業(yè)模式放到經(jīng)營的框架中去審視和把握，把經(jīng)營問題放到企業(yè)整個系統(tǒng)中去審視和把握。也只有這樣，商業(yè)模式的設(shè)計和創(chuàng)新，才不會是無源之水，無本之木。

做學(xué)問，我一直堅持一個理念，叫“一大、二老、三結(jié)合”。所謂“一大”，就是與大師保持一致。大師的思想，是一個領(lǐng)域的巔峰，一定要好好學(xué)習(xí)。所謂“二老”，是指多從老祖宗和老百姓那里汲取智慧。老祖宗的東西，沉淀了幾千年了，需要傳承和發(fā)揚(yáng)。老百姓的東西，特別接地氣，也非常值得吸收和借鑒。所謂“三結(jié)合”，是指理論和實踐結(jié)合，學(xué)術(shù)和藝術(shù)結(jié)合，國際化與本土化結(jié)合。

商學(xué)，包括商業(yè)模式，本是西方發(fā)展起來的一門學(xué)問。但是，在中國，到今天，它也成了一門顯學(xué)。國外的專家學(xué)者，提出了不少理論、模型和工具。國內(nèi)著書立說，講這門課的也不少。但是，能推陳出新的不多，能融會貫通不多。尤其是，能和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來的更不多。

西方人比較注重可操作性，熱衷于發(fā)明一些模型和工具。這些工具和模型，都有一定的適用范圍，因而解釋力和適用性往往較差。這就要求我們深刻理解它背后的道理，消化吸收，推陳出新，為我所用。然而，這并不容易。我愿意從自己做起，從一點一滴做起，付出艱苦不懈的努力，使這門學(xué)問好起來！