幾千年來(lái)，在中國(guó)這片土地上不斷上演著朝代更迭、盛衰轉(zhuǎn)化的歡喜悲歌，但中華文化千年來(lái)生生不息，代代傳承，其內(nèi)在動(dòng)力源自何處？從某種角度來(lái)說(shuō)，形象表意的漢字是中華民族思想傳承的重要工具之一。漢字，作為中華文化的載體，成為流淌在中華民族身軀中的血脈，千年以來(lái)從未中斷。我們知道在南方各省，雖然是只隔一條河或一座山，但發(fā)音卻大不一樣，漢字發(fā)音可謂是千差萬(wàn)別。然而，漢字的象形表意成為我們中華兒女，在祖國(guó)各地乃至世界各地?zé)o障礙溝通的工具。汗牛充棟的古代書籍成為中華文化的載體，其中的中醫(yī)藥學(xué)即使在戰(zhàn)亂頻繁的年代仍得以不斷地延續(xù)發(fā)展。事實(shí)上，中醫(yī)的診療思維與中國(guó)人的“中庸思想”高度一致，中庸是儒家修身養(yǎng)性的最高境界，即“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和……致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”；而中醫(yī)治病的核心也是幫助機(jī)體恢復(fù)平衡，陰平陽(yáng)秘，達(dá)到心平氣和的境界。中醫(yī)的陰陽(yáng)平衡理論，不僅指導(dǎo)臨床醫(yī)生遣方用藥，而且指導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ�活中形成積極樂(lè)觀、開(kāi)朗豁達(dá)的生活態(tài)度。對(duì)“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”的樸素認(rèn)識(shí)，既是基于陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的思維模式，也成為中華民族堅(jiān)韌不拔、歷久彌堅(jiān)的精神內(nèi)涵。
　　縱觀歷史，中醫(yī)藥學(xué)是一門包容的學(xué)科，她不斷接納新的藥物、新的治療手段，不斷與時(shí)代共同發(fā)展；同時(shí)中醫(yī)藥學(xué)又深受中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的影響——尊經(jīng)崇古，《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)期奠定的理論框架沿用至今。從世界歷史的角度來(lái)看，不論是西方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，他們的產(chǎn)生都來(lái)自對(duì)自然界的觀察，來(lái)自對(duì)生老病死過(guò)程的思考，來(lái)自對(duì)于疾病的防治經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，雖然二者的起源相似，但是到了17世紀(jì)，它們的發(fā)展逐漸分道揚(yáng)鑣。陰陽(yáng)五行是古人認(rèn)識(shí)世界最基本的方法論，簡(jiǎn)單地說(shuō)，陰陽(yáng)相當(dāng)于二分類法，五行相當(dāng)于五分類法，陰陽(yáng)是對(duì)比法，五行是類比法，古人通過(guò)分類、對(duì)比去認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的自然世界和人體病理生理過(guò)程。當(dāng)然在21世紀(jì)，我們認(rèn)識(shí)世界的工具越來(lái)越多，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)限細(xì)分。生命的奧秘?zé)o窮無(wú)盡，科技的手段日新月異，中醫(yī)藥學(xué)也進(jìn)入一個(gè)既可以仰望星空，又可以細(xì)致分析的時(shí)代。