戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了許多辯者，其主要代表是惠施、公孫龍，漢代學(xué)者稱之為名家。名家有一個顯著的特點，即提出了一些違反常識或與常識不同的命題。這些命題之中，有些包含深刻的辯證觀點，有些則屬于詭辯。這些學(xué)說，由于違離常識，當(dāng)時受到儒、墨、道、法等學(xué)派的排斥，秦漢以后，名家學(xué)說趨于沉寂；魏晉時代，曾一度受人注意；唐宋以后，僅僅作為一些奇談怪論的材料保存下來，到了近代，才又受到學(xué)者的重視。五四以來，一些哲學(xué)史家對于先秦名家思想做了比較深入的研究，取得了顯著的成就。但也還有些問題值得更進(jìn)一步的探討。
　　許杭生同志留心鉆研名家學(xué)說，歷有年數(shù)，近寫成《先秦名家研究》，運用馬克思主義辯證唯物論與歷史唯物論的觀點，對于惠施、公孫龍及其他辯者的學(xué)說，進(jìn)行比較細(xì)密的剖析；對于儒、墨、道、法、陰陽諸家與名家的爭論，也作了比較詳備的敘述，取材豐富，論斷允當(dāng)，有獨到之處，是一部有價值的哲學(xué)史著作。
　　看到年輕同志寫出這樣具有較高水平的著作，我是感到非常高興的。