孫子兵法主旨是兵法


    李殿仁


    指示我們：“要激活傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代化服務。”這個“傳統(tǒng)文化”除了載的大量內(nèi)容，還有的埋在地下，有的陳列在博物館里，有的記載在圖書資料中，也有的散落在民間傳說中，等等。我們要把它們挖掘整理出行系統(tǒng)化研究，為現(xiàn)代化服務。以《孫子兵法》為代表的孫子文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且是其中最璀璨的明珠。它在整個人類歷史文化，是兵學傳統(tǒng)文化中占有不可撼動的、重要的地位和作用。它是兵學的鼻祖，是謀略之大成．是智慧的寶庫。用孫子文化已有幾千年的歷史．可以說是碩果累累。《十三家注孫子》也早已廣為傳頌。從時間上來講，孫子文化跨越歷史幾千年，歷久彌新；從空間上來講，它已跨越國界．傳遍全球。在當今經(jīng)濟全球化的大背景下，傳承和弘揚孫子文化更有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。


    本屆海峽兩岸(濱州)孫子文化論壇的主題確定為“孫子兵法與抗日戰(zhàn)爭勝利、孫子兵法與發(fā)展”，這是正確的。今年是中國抗日戰(zhàn)爭勝利暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年，確定這個主題，是題中之義，恰逢其時。運用《孫子兵法》研討那場戰(zhàn)爭的有關(guān)問題，探討發(fā)展的對策，及時，必要，意義重大。中國歷經(jīng)艱苦卓絕的斗爭，付出重大犧牲之后．更懂得來之不易。面對復雜多變的國際形勢，是現(xiàn)實的威脅和挑戰(zhàn)。我們更感到維護使命光榮，責任重大。這兒年有一種傾向：過分強調(diào)《孫子兵法》闡述的思想、不戰(zhàn)而屈人之兵思想，到處講孫子是講的，孫子是講和諧的。盡管主觀愿望是好的，但這是不夠金面的�！秾O子兵法》當然是主張的，但它首先是一部兵法，而不是法�！秾O子兵法》的精神主旨是指導戰(zhàn)爭．是戰(zhàn)勝學。在對待戰(zhàn)爭的態(tài)度上主張重戰(zhàn)、備戰(zhàn)和慎戰(zhàn)，而不是輕戰(zhàn)、廢戰(zhàn)、不戰(zhàn)。孫子主張通過控制戰(zhàn)爭、遏制戰(zhàn)爭、打贏戰(zhàn)爭，最家，實現(xiàn)持久。孫子的戰(zhàn)爭觀，符合人類對戰(zhàn)爭與的本質(zhì)認識，在今天仍然具有重大現(xiàn)實意義。就我們的主觀愿望來講，我們也不愿意打仗，但主觀愿望代替不了客觀現(xiàn)實。如果有人把戰(zhàn)爭強加在我們頭上，怎么辦?逃避不行，我們只能硬著頭皮，奮起抗爭，奉陪到底，打贏戰(zhàn)爭。“不戰(zhàn)而屈人之兵”是有條件的，這個條件就是必須讓對手知道你的能力、決心和意志，讓對手知道發(fā)動戰(zhàn)爭要付出的代價。只有這樣，才能制止戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓已經(jīng)證明．那些戰(zhàn)爭狂是過高地估計自己的力量是要冒天下之大不韙。、東條英機、墨索里尼都是這樣的人。要想制止戰(zhàn)爭，首先要能打贏戰(zhàn)爭�？照�，是實現(xiàn)不了的。的旗幟我們要高高舉起，一天也不動搖；備戰(zhàn)工作我們要扎扎實實行．一天也不能放松。不是靠別人恩賜給我們，是靠我們的斗爭取得的，甚至是靠我們的鮮血和生命換來的。我們一定要認清形勢，現(xiàn)在是歌舞，大好的局面我們要維持住，并且要持續(xù)發(fā)展。必須要有力量。發(fā)展和是我們面臨的兩個最重要的問題。發(fā)展是硬道理，是硬任務．兩者要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、相互作用，用發(fā)展推動，用保證持續(xù)發(fā)展。我們要認真地算人心、算天時地利、算精英人才、算制勝機制，這都是硬碰硬的道理，是客觀現(xiàn)實，不能主觀臆斷，更不能一廂情愿。我們要用馬克思主義、中國社會主義的立場、觀點和方法，去研究《孫子兵法》，去分析國際形勢，去認清責任擔當。


    (選自《孫子研究》2叭5年第6期。作者為國防大學原副政委、中將。)


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