這個冊子共收小文章二十五篇，不像散文，更非小說，與時人的鴻文巨制不同，各篇都相當(dāng)于中國畫中的小品，故想命名為小品文集。然而，小品文也者，系一般的通稱，可以是出于張三之手，亦可為李四所作，頗嫌籠統(tǒng)。究竟為誰氏的小品文，還得標(biāo)上名號為是。由于我的另外幾本拙著，已名日《林冠夫論紅樓》《林冠夫談詩》《林冠夫說小說》。為求路數(shù)一致，故擬標(biāo)上個名號，日《林冠夫小品文集》。又據(jù)友人意見，此當(dāng)為副題，還應(yīng)有個能概括內(nèi)容的正題。既有正題，副題遂作罷。然而，正題叫什么，還得計及文字的內(nèi)容。這一組文字有個共同點，都是說的我故鄉(xiāng)的往事。翻的都是些陳谷爛芝麻，最初我曾想以此定名，因幾位友人都嫌俗，作罷。后來又有友人出了主意，書名中應(yīng)將江南水鄉(xiāng)特點寫上。我的故鄉(xiāng)，地居浙南的山上，山左日南溪，亦書寫為楠溪，或槽溪。溪為溪流，時人因嫌其小，不知什么時候開始，升格稱之為江。于是就名為欠亨的“楠溪江”。山右為西溪。此山正處于西南兩溪之間，所以很難講我是西溪人或是南溪人。故用一通稱日，來自溪山上的人。說是溪山上人，也是有來由的。在溫州府的時代，永嘉為首縣，即知府衙門設(shè)在永嘉縣城。今已稱為溫州市。兩溪之地，當(dāng)時為縣城的鄉(xiāng)下。縣城中的市民瞧不起鄉(xiāng)下人，不客氣背地里稱這些人為“鄉(xiāng)下鳥”，客氣的，當(dāng)面稱呼為“溪山上的人”。這些山上人也是以此自稱�！跋�山上的人”，大而化之，即浙南的鄉(xiāng)下人。這個本子名《溪山話本》者，其實就是永嘉鄉(xiāng)下人故事的意思。話本者，話其本也。作者原是溪山上人，至今還深深不忘，以此述說自身的本質(zhì)、本性和本來面目也。此外，稱之為“話本”者，于我又包含另一層意思。盡管我讀書的專業(yè)為中國古詩，但小說畢竟又管了我多年的飯。給學(xué)生授課時，也時而講過中國小說發(fā)展的歷史。由此，自然想到小說史上的“話本”，中國的小說藝術(shù)，嚴(yán)格說是在“話本”的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展為傳統(tǒng)�！霸挶尽本褪撬稳苏f評話的底本。敘述過去年代的舊事，與“話本”一語，自有關(guān)聯(lián)。書名為《溪山話本》，其意又有二：一則，它系平日與友人閑話，記錄下來而成的文本；二則，此中亦略有舊時話本意味也。寫這一組小文章，從最初命意到成篇，前后歷時，無慮十有馀年。那都是在古代文學(xué)研究的空隙中陸續(xù)完成的。最早寫成的幾篇，知交陳永春兄看到之后，拿走其中的兩篇，即：《智圓和尚》和《堂兄》，他在(《人民文學(xué)》雜志任編輯，后來遂同時在這家刊物上發(fā)表，那是1997年6月號。此外的若干篇，也曾交給幾家有關(guān)報刊發(fā)表，那都是上個世紀(jì)末季的事。 我這樣處理，意在能聽取同仁或友好們的意見，以卜得失。這兩篇最初在《人民文學(xué)》雜志上發(fā)表之后，摯友卜鍵兄看到了，當(dāng)即來電話，贊譽(yù)有加，并建議繼續(xù)寫下去，將來湊個集子，書的出版由他管。當(dāng)時卜兄正長文化藝術(shù)出版社，說這番話，不盡同于通常那種應(yīng)酬性的鼓勵，而是出于真心實意的。此外，還有其他一些友人，也都頗說了些好話。如與我屬于忘年交的青年友人廖八鳴兄，讀了幾篇手稿后，說這幾篇都很有趣，那是屬于兩種文化接頭上的一些現(xiàn)象，于青年人來說，都很有必要知道。將來出版后，我愿意將它譯成日語。還說，他可以物色合適的英語翻譯人選。如今，此書面世在即，自然想到諸多友人當(dāng)日的種種鼓勵�？墒牵�前面提到的幾位，各自的生活亦大都有了變化，卜鍵兄今主另一個單位，八鳴兄亦遠(yuǎn)赴東瀛求發(fā)展。我還提起這些舊事，只是為了說明，我對他們的盛意，都銘感于心，成為我將這組小文章繼續(xù)寫下去的一種推動力。