素以為，著書是天大的事情。
　　坐壇講學(xué)，宏論微言，偏倚之測(cè)，古難衡之。若論體系之完整描述，斷爾非書不能至。追史往今，先著書方可立說(shuō)一事屢試不爽。然古人之著就，不可不謂艱難。且無(wú)論思慮耗神之累，單就刻簡(jiǎn)書帛、泥模木字之工，便足以浩雜紛繁。至于簡(jiǎn)脫帛毀、輾轉(zhuǎn)失所之類，更是司空見(jiàn)慣。故而，吾輩可閱之古書，無(wú)不彌足顯貴而自珍。久之，著書傳書遂成處?kù)`蘭秘室所為之鄭重莊嚴(yán)的天大事情。
　　今朝科技昌明，復(fù)不為繁瑣之苦；世人視寫作如反掌之易，新知學(xué)說(shuō)蜂擁而出。然細(xì)究其深，傳抄引用、泛泛而論者不在少例。雖言守舊易而立新難，為書而書則不免有沽名之疑。愚不敏，遂妄自思忖，今人欲刊佳作，其篇謀、其理探、其處方必更難于前代。倉(cāng)促草就之作，于人于已，于業(yè)于世，恐皆難堪效。
　　精血存內(nèi)，化生神氣，而發(fā)肌膚玄府于外，人得以觀之、察之、贊之、哀之。皮膚毛發(fā)，雖受之父母，亦賴后天滋養(yǎng)濡潤(rùn)。凡有疾之病之，其癢腫漫布之苦，非所得之人不能親驗(yàn)。臟腑之氣血盛衰與人命之系，世人遍曉，然凡此器官，若無(wú)皮毛所覆，外邪戾毒，悉可長(zhǎng)驅(qū)直入。俗謂皮之不存，毛將焉附；吾言皮毛不存，何論臟腑。況當(dāng)下富足盛景，人皆以膚美發(fā)順為榮，以紋斑疹痣為羞，昔皮毛小科而今泱泱大觀，吾浸淫其間，深以為然。
　　夫皮毛之治，不獨(dú)見(jiàn)證識(shí)病，非兼收并蓄、勤求幽冥而不能明辨標(biāo)本。況為疾是病，遷延纏綿，苦患困醫(yī)，非悉心探究、旁征博引而不能竟收全功。愚懸壺三十載，持秉圣訓(xùn)，謹(jǐn)言慎行。不求旺達(dá)于同道，但奉學(xué)問(wèn)之小心。雖偶獲小得，亦必二三斟酌，古今鉤沉，上不辱先師恩傳，下不愧后輩謬承，粗以守形，道法守神，若世人謂吾略通皮毛，甚有榮焉。漢有淳于意著《診籍》二十五篇，首創(chuàng)中醫(yī)醫(yī)案學(xué)以述針?biāo)幍檬�；清有余�?tīng)鴻《外科醫(yī)案匯編》七百則，分論外科學(xué)以彰名家宏論；今有若水齋人《皮膚病經(jīng)方醫(yī)案存真》百余篇，微言皮膚科以承中醫(yī)道統(tǒng)。《素問(wèn)》日“故知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮”，誠(chéng)是也。