本書梳理流派傳承脈絡(luò),深入挖掘整理流派歷代傳人傳記及代表性著作、流派典籍、醫(yī)話醫(yī)論、方志記載、歷史實物等文史資料,梳理清晰的流派傳承脈絡(luò)。比較歷代傳人學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)論著,探索流派思想學(xué)說的歷史發(fā)展演化規(guī)律,挖掘?qū)Ξ?dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展具有開創(chuàng)性和指導(dǎo)意義的學(xué)術(shù)觀點,進一步完善流派學(xué)術(shù)思想。
學(xué)派是同一學(xué)科中由于學(xué)說、觀點的不同而形成的派別,學(xué)派中的分支稱為流派。方證流派源于《神農(nóng)本草經(jīng)》《伊尹湯液經(jīng)法》,成于《傷寒雜病論》。以《小兒藥證直訣》為標志,中醫(yī)兒科獨立于宋代,名醫(yī)輩出,代有傳承。
濟南中醫(yī)兒科方證流派承揚方證醫(yī)術(shù),以劉東異為創(chuàng)始人,有《兒科驗方》等傳世。這一薪火代有傳承、學(xué)術(shù)影響深遠、l臨床顯著、中醫(yī)優(yōu)勢明顯,是社會享有盛譽的中醫(yī)學(xué)術(shù)地域性流派,已傳承四代,不斷適應(yīng)社會需求,以眾多的創(chuàng)新服務(wù)于社會,造福于兒童。
濟南市中醫(yī)醫(yī)院的前身為“濟南市立中所”,于1953年5月成立,是濟南市乃至山東省經(jīng)辦的中機構(gòu),1957年初濟南市中醫(yī)醫(yī)院在此基礎(chǔ)上籌建,同年8月成立。經(jīng)過50多年的建設(shè)與發(fā)展,醫(yī)院已經(jīng)成為濟南市以中醫(yī)藥為主、中西醫(yī)結(jié)合的、教學(xué)、科研、、、康復(fù)中心,是國家中醫(yī)藥管理局評定的三級甲等中醫(yī)院、全國示范中醫(yī)醫(yī)院、國家中醫(yī)藥優(yōu)勢教育培訓(xùn)基地、批“治未病”服務(wù)試點單位、山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院、北京中醫(yī)醫(yī)院協(xié)作醫(yī)院、山東省立醫(yī)院協(xié)作醫(yī)院、國家醫(yī)師資格實踐技能考試基地、山東省研究生聯(lián)合培養(yǎng)基地、濟南市科普教育基地。
濟南市中醫(yī)醫(yī)院兒科從建院之初的幾位醫(yī)師、單一的門診中醫(yī)藥服務(wù),發(fā)展到現(xiàn)在的30多名醫(yī)護人員、24小時全天候為18歲以下的人群提供中醫(yī)為主的兒童能服務(wù),享譽泉城內(nèi)外,同時還承擔(dān)著科研、科普宣傳和山東中醫(yī)藥大學(xué)等院校的l臨床教學(xué)、研究生培養(yǎng)、住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)、繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育等工作。201 pan>年5月被評為濟南市衛(wèi)生系統(tǒng)“兩好一滿意”集體、2012年度濟南市青年文明號,2014年pan>月被確定為山東省首批中醫(yī)藥學(xué)科中醫(yī)兒科學(xué)(2014—5018年)建設(shè)單位,2016年被山東省中醫(yī)藥管理局評定為第四批“山東省中醫(yī)藥服務(wù)能力提升工程”?,形成了突出、優(yōu)勢明顯、影響較大、公認度高的濟南中醫(yī)兒科方證流派。
《方證相應(yīng)——濟南中醫(yī)兒科方證流派傳承輯要》是為了體現(xiàn)我院兒科成立半個多世紀以來堅持不懈的奮斗精神,佐證劉清貞、孟憲蘭兩位全國名老中醫(yī)藥專家傳承工作室及劉謨梧、楊獻春、崔文成、孫娟等多個省、市、院級中醫(yī)傳承項目的工作成績,結(jié)合山東省中醫(yī)藥計劃項目課題結(jié)題的要求,迎接山東省首批中醫(yī)藥學(xué)科——中醫(yī)兒科學(xué)學(xué)科的驗收,為建院60周年獻禮而出版的一部著作。
本書對人才培養(yǎng)有學(xué)術(shù)價值,對文獻研究有史學(xué)價值,對疾病有實用價值,適合廣大兒科工作者、醫(yī)學(xué)生、中醫(yī)愛好者學(xué).兒童家長也能從中獲得很多裨益。
濟南中醫(yī)兒科方證流派沿革………………………………………………·…··l
第一代
劉東舁驗方……………………………………………………………………13
傅純瑜對兒科三十種病之按語………………………………·…………·…·5l
第二代
張桂蘭學(xué)術(shù)方證傳真………………………………·………………·…t 74
劉清貞學(xué)術(shù)方證傳真……………………………………………………81
劉謨梧治學(xué)體會學(xué)術(shù)方證傳真…………………………………………98
孟憲蘭學(xué)術(shù)方證傳真……………………………·…………·………·110
楊獻春學(xué)術(shù)方證傳真…………………………………………………128
王魯莉?qū)W術(shù)驗方選錄…………………………………………………144
趙巖學(xué)術(shù)驗方選錄·……………·……………………………………·150
王延泉學(xué)術(shù)臨證驗方…………………………………………………154
劉淑梅外治貼敷冬病夏治經(jīng)驗……………………………………………165
第三代
曹宏學(xué)術(shù)思想臨證驗方…………………………………·………………一177
崔文成醫(yī)路體悟方證傳真…………·……………………………………·-190
孫娟學(xué)術(shù)方證傳真………………………………·…………………一207
邊寧學(xué)術(shù)臨證驗方選錄………………………………………………224
宋春霞臨證體會驗方選錄…………………………·……………··………231
徐鑫兒科臨證方藥選錄……………………………………………………244
張慧敏從醫(yī)感悟?qū)W術(shù)…………………………·……………·………·248
夏立紅臨證驗方選錄………………………………………………………261
濟南中醫(yī)兒科方證流派沿革
一、什么是方證相應(yīng)?
方證相應(yīng),是指外來的中與接診個體內(nèi)在的本質(zhì)相符,施治后人之神應(yīng)于中,內(nèi)應(yīng)外合,共。
“內(nèi)”是人體內(nèi),“外”是人體外,內(nèi)與外的邊界為天人之際,是皮、甲、黏膜,內(nèi)與外的通道是玄。玄而又玄,眾妙之門。
方證相應(yīng)中的“方”,僅指中。
“證”是對接診個體本質(zhì)的概括性判斷括病因、病位、病程、稟賦體質(zhì)、氣化狀態(tài)、因果關(guān)系、機制原理、變化趨勢等。
“辨證”是指醫(yī)師對接診個行調(diào)查(望、聞、問、切、物理、化學(xué)等方法)后,經(jīng)過鑒別辨認,得出接診個體本質(zhì)的概括性判斷,而確定證名的過程。
“論治”是討論方案的過程。如據(jù)證立法,依法統(tǒng)方,以方對證,憑藥治證。
“方證”是方劑適應(yīng)證的簡稱。如《傷寒論》某方的適應(yīng)證,即稱之為某方證。法者不定之方,方者一定之法。證和方劑問存在著一定對應(yīng)關(guān)系,方證相應(yīng)就是一條捷徑。重視辨方證,對發(fā)展中醫(yī)有著重大意義。
“方證相對”即有是證用是方。不論是臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證,還是八綱、六經(jīng)、衛(wèi)氣營血、三焦辨證,最終都要落實在方證上。
“施治”是方案的具體實施過程。
“應(yīng)”是方案的具體實施過程中接診個體的反應(yīng)。
“”看神機:有神機而內(nèi)應(yīng)、應(yīng)于中、里應(yīng)則有效,“方證相對、神機內(nèi)應(yīng),效驗必彰”;有神機而不應(yīng),神不使則無效;無神機、神機化滅則不治。
二、什么是學(xué)術(shù)流派?
在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中,涌現(xiàn)了張仲景、孫思邈、錢仲陽等一大批醫(yī)家。他們在學(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨樹一幟,形成了傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、兒科學(xué)派等不同的學(xué)術(shù)流派。學(xué)術(shù)流派相互之間的爭鳴與滲透,又了中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展,使中醫(yī)理論不斷完善,臨床不斷提高,最終形成了中醫(yī)學(xué)“”的學(xué)術(shù)及文化,使中醫(yī)學(xué)奇葩綻放在醫(yī)苑之中。
(一)學(xué)術(shù)流派的內(nèi)涵
一是師承,二是學(xué)說。當(dāng)代已故中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋教授是第一個明確提出學(xué)術(shù)流派判定標準并獲得學(xué)術(shù)界公認的學(xué)者。他提出:“凡一學(xué)派之成立.必有其內(nèi)在的聯(lián)系,否則,便無學(xué)派之可言。此說誠是也,所謂內(nèi)在聯(lián)系,不外兩端:一者,師門授受,或親炙,或私淑,各成其說而光大之;一者,學(xué)術(shù)見解之不一致,各張其立說,影響于人!
(二)學(xué)派形成的條件
即一個或幾個有影響的學(xué)術(shù)帶頭人,一部或幾部反映該派新的學(xué)術(shù)觀點的傳世之作,一大批跟隨“宗師”的弟子。
(三)提高臨床
臨床是中醫(yī)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),也是檢驗學(xué)術(shù)流派、方法和技藝的試金石。正如全國名老中醫(yī)朱良春所說:“中醫(yī)之生命在學(xué)術(shù),學(xué)術(shù)之根本在臨床,臨床之高低在”。
培植中醫(yī)藥學(xué)派,揭示學(xué)術(shù)流派理論、技術(shù)、的深層次價值,以提高『臨床,服務(wù)于社會,適應(yīng)社會日益增長的中醫(yī)質(zhì)文化需求,是偉大而光榮的歷史使命。
三、濟南中醫(yī)兒科方證流派歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)術(shù)影響
濟南中醫(yī)兒科方證流派承揚《神農(nóng)本草經(jīng)》、張仲景《傷寒雜病論》、錢仲陽《小兒藥證直訣》等方證醫(yī)術(shù),以劉東異為創(chuàng)始人,至今已傳承四代。
(一)流派體系
1957年8月16日濟南市中醫(yī)醫(yī)院建院之初,兒科即為骨干科室之一。
第一代成員有劉東異、侯漢忱、杜震宇、裴玉潔、傅純瑜等老前輩。
劉東異(1904—1974年),男,河北省吳橋縣人,1946年4月在公祥街10號開業(yè)應(yīng)診,195pan>年于濟南市醫(yī)修學(xué)校中醫(yī)學(xué)部畢業(yè),1952年1pan>月任濟南市三區(qū)聯(lián)合診所副所長。1957年8月16日濟南市中醫(yī)醫(yī)院成立,劉東舁首任兒科主任,是196pan>年山東省衛(wèi)生廳公布的23位濟南市名中醫(yī)之一,1962年4......