本書內(nèi)容包括：香港的文化身份、香港的城市經(jīng)驗、香港：“邊緣”政治、在殖民地臺灣，“啟蒙”如何可能？民族主義與社會主義、臺灣的新殖民批判、臺灣的后殖民演繹、后殖民的版本和定位、薩義德·馬克思·福柯、女性主義后殖民主義、從多元文化主義到少數(shù)話語。
趙稀方，1964年出生，安徽蕪湖人，中國社會科學院文學所研究員，博士生導師，臺港澳文學與文化研究室主任，主要從事華文文學、當代理論和翻譯文學研究。著有《存在與虛無》、《小說香港》、《翻譯與新時期話語實踐》、《后殖民理論與臺灣文學》、《二十世紀中國翻譯文學史·新時期卷》、《后殖民理論》和《翻譯現(xiàn)代性——晚清到五四的翻譯研究》等，譯著有《人文科學導論》、《黃金法則》、《白色神話》等，在海內(nèi)外期刊發(fā)表學術(shù)論文百篇以上。曾赴英國劍橋大學、美國哈佛大學等地訪問研究。兼任中國世界華文文學學會學術(shù)工作委員會主任，中國翻譯學會副會長，國家社科基金評委，《文學評論》編委，臺灣成功大學、東華大學客座教授等。
《鹿鼎記》中的主角韋小寶，頗受到不少讀者的喜愛。他經(jīng)歷了眾多的姣美女性，并終娶了7個太太，十分令人羨慕，然而，韋小寶來從來不知道什么是愛情，他只是好色而已。他喜歡的是異性的美貌，心里想的只是占對方的便宜。在見到陳圓圓的女兒阿珂后，他“一見這少女，不由得心中突的一跳，胸口宛如被一個無形的鐵錘重重擊了一記，霎時之間唇燥舌干，目瞪口呆，心道：‘我死了，我死了！哪里來的這樣的美女？這美女倘若給了我做老婆，小皇帝跟我換位我也不干�！边@時候，他早已把此前與他建立了感情的女性拋之腦后了，“方姑娘、小郡主、洪夫人、建寧公主、雙兒丫頭，還有那個擲骰子的曾姑娘，這許許多多人加起來，都沒跟前這位天仙的美貌�！闭撜叱３７Q贊韋小寶的“義氣”，但我們看到，他在給女性幫忙時從來都是有條件的，居心不良。在答應沐劍屏救她的師姐方怡的時候，他的條件是讓沐劍屏叫他“好哥哥”，而在幫助方怡救她的男友劉一舟時，他提出的條件更為下流。方怡說：“你當真救得我劉師哥，你不論差我去做什么艱難危險之事，方怡決不能皺一皺眉頭。”沐劍屏道：“你是好人，如果救得劉師哥，大伙兒都感激你的恩情�！钡f小寶對于“好人”毫無興趣，“我不是好人，我只做買賣。”他知道方怡為了救他的男友會犧牲一切，于是趁火打劫地提出要方怡答應給他做老婆。后來韋小寶在答應幫雙兒殺仇人吳之榮的時候，提出必須“給我親個嘴兒”，忠心耿耿的雙兒毫無猶豫地答應了，她低聲說：“相公待我這樣好，我這個人早就是你的了。”韋小寶此時并沒感動于雙兒的愛情，卻想到了另一個女人阿珂：“吳之榮這狗官怎不把阿珂的爹爹也害死了？阿珂倘若也來求我報仇，讓我摟摟抱抱，豈不是好？”可見韋小寶，完全不是同情對方，也不是仇恨壞人，而只是為了滿足自己的色欲。而當對方已經(jīng)有男友時，他就不計手段地陷害男方。韋小寶所愛慕的阿珂喜歡富貴公子鄭克爽，在飯店吃飯的時候，阿珂讓鄭克爽陪他，叫韋小寶走開，韋小寶十分惱怒，心想：“待老子用個計策，先殺了你心目中的老公，教你還沒嫁成，先做了寡婦，終究還是非嫁老子不可。老子不算你是寡婦改嫁，便宜了你這小娘皮！”見到阿珂與鄭克爽親密交談時，“韋小寶氣得幾乎難以下咽，尋思，‘要害死這鄭公子，倒不容易，可不能讓人瞧出來半點痕跡，否則阿珂如知是我害的，定謀殺親夫，為奸夫報仇’�！薄堵苟τ洝纷阅行越嵌葘τ趷矍榈慕沂九c亦舒、梁鳳儀女性角度的揭示是合二為一的，正是男性的色欲造成了女性的幻滅，由此造成了功利的愛情觀。
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