有輕有重，都牽扯在內(nèi)，但是，那些生產(chǎn)火柴的工廠和這個(gè)案件有沒(méi)有聯(lián)系呢？實(shí)際有，但是聯(lián)系太遠(yuǎn)了，就不必去追究。這就是聯(lián)系遠(yuǎn)近的問(wèn)題，直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的問(wèn)題�？偠�言之，世界萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系。學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系的思想，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題，從一切聯(lián)系的整體中去把握事物的本質(zhì)，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)觀察問(wèn)題；堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的全面性，防止思想的片面性。
　　有家公司董事長(zhǎng)，原來(lái)在國(guó)有企業(yè)任黨委書記，一直保持著做職工思想政治工作的好習(xí)慣，他把職工思想、情緒方面的表現(xiàn)與其背后的原因之間的聯(lián)系繪制成了一張“思想政治工作圖”，很有新意。他從職工的思想、情緒表現(xiàn)追溯到其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因，找到其中的聯(lián)系和規(guī)律性，進(jìn)而找到解決問(wèn)題的辦法，比如，他有一天看到一個(gè)職工情緒低落，就追問(wèn)其原因，得知這個(gè)職工昨天晚上兩口子吵架了，為什么吵架？原因是家中存款不多，但丈夫想買電腦，妻子想去上英語(yǔ)培訓(xùn)班，二者不可兼得，只能滿足一個(gè)人的愿望。了解到這種情況之后，這位董事長(zhǎng)就發(fā)動(dòng)職工成立了一個(gè)“內(nèi)部互助基金”，參加者每人存一些錢進(jìn)去，需要時(shí)可從這里進(jìn)行短期“無(wú)息貸款”，解決資金暫時(shí)短缺的問(wèn)題。問(wèn)題解決了，這個(gè)職工的情緒又高漲起來(lái)，工作效率又提高了。這位董事長(zhǎng)正是找到了情緒低落一昨晚吵架一經(jīng)濟(jì)困難一互助基金一解決問(wèn)題一情緒高漲一工作效率提高等因素之間的內(nèi)在聯(lián)系，為職工解決了生活、工作中的困難，提高了職工的工作效率，從而為公司創(chuàng)造了更多的財(cái)富。
　　講到事物之間的聯(lián)系這個(gè)唯物辯證法的特征，我們還有另一個(gè)案例：陳光甫（1881-1976年，江蘇鎮(zhèn)江人，原名輝祖，后改名輝德，字光甫），是上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行的創(chuàng)始人，也是“一元開(kāi)戶儲(chǔ)蓄存款”、“單一柜員制”和“小額信用貸款”等銀行業(yè)務(wù)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。這些業(yè)務(wù)的開(kāi)創(chuàng)出于他自己的一次經(jīng)歷——到某個(gè)銀行辦事，遇到不便：錢少不開(kāi)戶、多柜臺(tái)排隊(duì)、小額不貸款。這使他發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)辦一家新型銀行的商機(jī)，他成功創(chuàng)辦了上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行，為普通老百姓服務(wù)，大受歡迎�？梢钥吹�，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系是成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵。從這些案例也可以看出，只要我們善于找到事物之間的聯(lián)系，就可以找到解決問(wèn)題的辦法，就會(huì)使我們變得聰明起來(lái)。
　　2.物質(zhì)世界的永恒發(fā)展
　　唯物辯證法認(rèn)為，事物的普遍聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。世界這個(gè)普遍聯(lián)系的整體處于永恒的發(fā)展過(guò)程之中。運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的聯(lián)系與區(qū)別在于：運(yùn)動(dòng)是指事物變動(dòng)不居的狀態(tài)，包括宇宙間發(fā)生的一切變化和過(guò)程。變化是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)所引起的事物的狀態(tài)和性質(zhì)的改變（量變和質(zhì)變），可以是前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，也可以是倒退的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是指前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。所謂新事物，是指合乎歷史前進(jìn)方向的、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西；所謂舊事物，是指那些在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐漸喪失其存在的必然性的、日趨滅亡的東西。判別新、舊事物的標(biāo)志，不是看它們?cè)跁r(shí)間上的先后順序，而是看它們是否符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。
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