《看法與說法》是李瑞環(huán)同志自2005年以來出版的又一著作，全書共分為四冊。作者常說：“凡事都要有一個看法�！薄翱捶ㄊ穷^腦改造過的認識、觀點、主張。”“看法的形成有一個過程，即由淺入深、由片面到更多方面�！薄安粩嗟刈非蠓从呈挛锉举|的看法，對于訓練思維能力、提高理論水平、搞好工作有著極其重要的意義�！薄罢f法是看法的表達”，“在堅持準確性的前提下，力求通俗、簡潔、鮮明、生動和富有個性�！北緯词且哉男问郊浟俗髡邔�(jīng)濟、政治、文化、社會、生活等各方面問題的看法和說法，也可以說集錄了他對各種問題的觀點和主張。本書全面地反映李瑞環(huán)同志多年從事領導工作的思想觀點、工作方法和經(jīng)驗智慧，具有很高的理論價值和很強的可讀性，不論對于領導干部還是普通讀者而言，都具有十分重要的學習和指導價值。
《看法與說法》1981年以來李瑞環(huán)同志的所有文稿，其中許多內容系首次公開發(fā)表。李瑞環(huán)同志作為黨的第三代領導集體的重要成員，親身參與了中國改革開放和現(xiàn)代化建設歷程，他高瞻遠矚，求真務實，創(chuàng)造性地把馬克思主義的基本原理和世界觀、方法論運用于具體問題的分析和解決實際，使馬克思主義理論在現(xiàn)實生活中煥發(fā)出強大的生命力和穿透力。 本書選編了1400多條作者極具代表性的“看法”與“說法”，這些“看法”與“說法”與時俱進，系統(tǒng)而全面地總結了李瑞環(huán)同志多年從事領導工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，是李瑞環(huán)同志思想的全景式展示。
李瑞環(huán)，男，1934年9月出生，1951年7月參加工作，1959年9月加入中國共產(chǎn)黨。中共第十二屆、十三屆、十四屆、十五屆中央委員，十三屆中央政治局委員，十三屆四中全會增選為中央政治局常委、中央書記處書記，十四屆、十五屆中央政治局委員、常委。1993年3月至2003年3月任第八屆、第九屆全國政協(xié)主席。
第一冊
1 改革開放是馬克思主義的應有之義。
2 改革開放是新時期最鮮明的時代特征。
3 惜時如金，與時俱進。
4 要牢固樹立以經(jīng)濟建設為中心的思想。
5 必須客觀全面地研究資本主義，也要客觀全面地研究社會主義。
6 “先生孩子后起名”。
7 不能因為有“蚊子”、“蒼蠅”飛進來就不開門。
8 把握好改革的力度、發(fā)展的速度、穩(wěn)定的程度。
9 把握好總體受益原則和總體承受能力原則。
10 我們搞改革，任何時候都要講兩個理。
11 “協(xié)調漸進”是研究發(fā)展的一個核心問題。
12 邁小步、不停步，少走彎路回頭路。
13 科學發(fā)展觀和馬克思主義發(fā)展觀是一致的，是反對形而上學的最好武器。
14 保護環(huán)境就是保護人類，拯救地球就是拯救未來。
15 熱愛農(nóng)民，珍惜土地，重視糧食。
16 不斷改善人民生活，是我們共產(chǎn)黨人的根本職責，也是發(fā)展經(jīng)濟的最終目的。
17 防止兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，是我們建設有中國特色社會主義的一個重大原則。
18 多搞些“雪中送炭”，少搞點“錦上添花”。
19 一切為了人民，一切依靠人民。
20 人民群眾的意志和力量決定著歷史發(fā)展的方向，人民群眾參與和支持的程度決定著歷史發(fā)展的進程。
21 群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏。
22 把群眾情緒作為第一信號。
23 了解客觀情況，把握社情民意，是治黨治國的重要基礎。
24 領導為群眾辦事兒，群眾為領導作勁兒。
25 為人民辦實事要形成風氣，形成習慣，形成自覺，形成制度。
第二冊
26 群眾觀點與我國民主政治建設有著密切的血緣關系。
27 中國的民主政治建設要有中國的特色。
28 我們應當理直氣壯地談談我們的人權觀。
29 商量是領導者民主的表現(xiàn)，開明的表現(xiàn)，高明的表現(xiàn)。
30 共產(chǎn)黨沒有任何理由懼怕和排斥監(jiān)督。
31 共產(chǎn)黨是以自我批評為主要特征的黨。
32 常想缺點不足處，少犯錯誤多進步。
33 我們應該聽點意見，改點毛病，長點出息。
34 統(tǒng)一戰(zhàn)線要堅持求同存異、體諒包容。
35 團結的面越寬越好，團結的人越多越好。
36 贊成統(tǒng)一就是愛國。
37 人民政協(xié)是我國民主政治建設的一大創(chuàng)造。
38 政協(xié)說官亦官、說民亦民、非官非民、亦官亦民。
39 盡職而不越位，幫忙而不添亂，切實而不表面。
40 民族、宗教無小事。
41 民族地區(qū)的主要任務是發(fā)展經(jīng)濟、改善生活。
42 我們的宗教信仰自由政策是一項長期政策。
43 正確地識別和處理民族宗教問題，必須高舉維護人民利益、維護法律尊嚴這兩面旗幟。
44 團結穩(wěn)定是治國安邦的大道理，要管許多小道理。
45 把局面搞亂了最終倒霉的還是老百姓。
46 無休止的糾紛鬧不起，寶貴的時間丟不得。
47 不但要懂得斗爭的絕對性，還要懂得斗爭的多樣性。
48 弘揚中華民族優(yōu)秀文化。
49 對傳統(tǒng)文化既不能食古不化，抱殘守缺；也不能數(shù)典忘祖，全盤否定。
50 弘揚中華民族“和”的思想。
第三冊
51 必須高度重視經(jīng)濟與社會協(xié)調發(fā)展的問題。
52 兩個文明一起抓，兩副擔子一起挑，兩個成果一起要。
53 正確地、全面地理解和執(zhí)行以正面宣傳為主的方針。
54 團結、穩(wěn)定、鼓勁是新聞宣傳工作的一個基本方針。
55 報道真情，注意特色，重視可讀性。
56 新聞的黨性同新聞的人民性，兩者是統(tǒng)一的。
57 思想政治工作要真正說服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。
58 尊重人、理解人、關心人。
59 要把解決思想問題同解決實際問題結合起來。
60 繁榮文藝必須有一個寬松的環(huán)境。
61 高明的、有遠見的領導一定重視文藝工作。
62 文藝的根本目的就是最大限度地滿足廣大群眾的精神生活需要。
63 既要突出主旋律，又要堅持多樣化。
64 貼近群眾、貼近生活、貼近實際。
65 振興京劇要在繼承中求發(fā)展。
66 對于京劇，改革、改進、改善都可以，但是不能改行、變種。
67 文物工作要堅持“保護為主，搶救第一”。
68 人民城市人民建，為民之舉靠人民。
69 把城市的平衡、穩(wěn)定、協(xié)調發(fā)展作為總題目。
70 城市如果規(guī)劃不好，就一定建設不好。
71 市長的主要職責是規(guī)劃、建設、管理城市。
72 建筑師必須對歷史負責，對祖先負責，對子孫負責。
73 選人主要看政績。
74 選人用人第一和基本的出發(fā)點是工作需要。
75 領導的威望從哪里來？靠上級封不出來，靠權力壓不出來，靠自己吹不出來，靠耍小聰明騙不出來。
76 全心全意為人民服務，這是對每個共產(chǎn)黨員和干部的最低要求，也是最高要求。
77 最大的憂患是沒有憂患意識，最大的問題是對問題缺乏警覺。
78 權力和真理是兩回事，權力大，未必真理一定多。
79 把群眾的積極性充分地調動起來并合理地發(fā)揮出去。
80 要經(jīng)常想想群眾在我們心目中占什么位置，我們在群眾心目中是什么形象。
第四冊
81 “少講空話，多干實事”。
82 塌下心來研究問題。
83 天天過節(jié)是不祥之兆。
84 離開實事求是談解放思想，很可能成為胡思亂想；離開解放思想談實事求是，很可能流于空談。
85 準確地了解世界，正確地估量自己。
86 在實踐中找出路。
87 只能站在正確的立場上反對錯誤的東西，而不能以“左”反右，或以右反“左”。
88 必須科學地堅持馬克思主義。
89 結合是運用，結合是目的，結合是堅持，結合是發(fā)展。
90 要提高馬克思主義理論基礎和修養(yǎng)。
91 學習馬克思主義理論重點是學習哲學。
92 學哲學要學原理，用哲學也要用原理。
93 苦讀、多思、常聯(lián)系。
94 認識過程，研究階段，把握特點。
95 普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現(xiàn)的問題要從發(fā)展規(guī)律上找原因。
96 必須在研究管用的方法上下功夫。
97 必須在人多上打主意。
98 藐視困難是克服困難的前提，而重視困難是解決困難的基礎。
99 研究問題，最主要的是研究特點。
100 地方就是要有點地方色彩、地方味道。
101 總結經(jīng)驗是提高認識、做好工作、增長才干的必要途徑。
102 樂亦鑒之，哀亦鑒之，前事不忘，后事之師。
103 樹立和平、合作、合理、和氣的形象。
104 平等互利、求同存異。
105 “聽蝲蝲蛄叫，還能不種莊稼？”
106 差異使世界豐富多彩，使交流與合作成為需要。
107 各種文明都應當相互尊重，相互學習，保持特色。
108 取諸家之長，走自己的路。
群眾最可敬，群眾最可愛，群眾最可憐，群眾最可畏。
我們是歷史唯物主義者，我們懂得群眾是歷史的主人，社會的存在與發(fā)展最終取決于群眾。群眾最可敬，他們有無窮無盡的力量，社會的財富靠他們來創(chuàng)造；群眾最可愛，只要你真心實意地為他們服務，他們就真心實意地支持你；群眾最可憐，他們的確有許多實際困難，但對我們的要求并不高；群眾最可畏，不管什么人，惹怒了他們，就可以使你垮臺。對此，我們必須有個清醒的認識。
《在天津市人民政府第十屆第七次全體會議上的講話》（1987年3月5日）
如果我們又要掌權，又不為人民辦實事，那還不如讓人民另請高明。
在我們的社會主義國家，人民是國家的主人，我們都是公仆。我們的權力是人民給的。人民給我們權力，不是為了別的，就是為了要我們?yōu)樗麄冝k實事，幫助他們解決實際問題。如果我們又要掌權，又不為人民辦實事，那還不如讓人民另請高明�！爱敼俨粸槊褡髦鳎蝗缁丶屹u紅薯”，封建時代的“清官”尚且懂得這個道理，我們人民當家作主的國家的干部更應當懂得為人民辦實事是我們的職責。人民是否擁護共產(chǎn)黨，并不是看共產(chǎn)黨說了什么，而是看共產(chǎn)黨做了什么。戰(zhàn)爭年代，人民群眾那樣擁護共產(chǎn)黨，是因為看到共產(chǎn)黨在真心實意地為他們謀利益、辦實事而不惜流血犧牲。沒有這一條，說得再好聽，人民也不會跟我們走。說一千道一萬，社會主義制度的優(yōu)越性也要靠我們辦實事體現(xiàn)出來。十一屆三中全會以來，我們取得了舉世公認的令廣大群眾振奮的成績，就是因為我們用改革開放和四化建設的實事代替了50年代中期以后沒完沒了的政治運動，用辦實事代替了說空話、廢話。對于我們這些年來所辦的實事，群眾是充分肯定的。當前黨群關系中存在這樣那樣的問題，人民群眾對黨和政府有這樣那樣的意見，就更加要求我們一件一件地、踏踏實實地辦實事。通過辦實事，來體現(xiàn)我們是真正反對腐敗，不是假的；來體現(xiàn)我們堅持改革開放，而且要繼續(xù)深化。就像小平講的，要拿事實給人民。這樣，黨的威信才會更好地樹立起來，人民的心里才會平靜下來，社會氣氛才會進一步活躍起來，才能保持穩(wěn)定的好勢頭，使人民群眾覺得有盼頭、有奔頭。人民群眾覺得有盼頭、有奔頭，對黨和政府的號召就會一呼百應，形成強大的向心力、凝聚力，就會攻無不克，戰(zhàn)無不勝，什么人間的困難也不在話下。
《同津冀魯三省市黨委負責同志座談時的講話》（1990年2月27日）
共產(chǎn)黨沒有任何理由懼怕和排斥監(jiān)督。
我們這次大會要突出地談一下互相監(jiān)督的問題。這是個老話題，現(xiàn)在講有新意。長期共存、互相監(jiān)督是多黨合作的方針。長期共存是互相監(jiān)督的前提，沒有長期共存，監(jiān)督就無從談起；互相監(jiān)督是長期共存的目的，離開互相監(jiān)督，共存就失去意義�；ハ啾O(jiān)督當然是雙向的，但由于共產(chǎn)黨在我國處于領導地位，其方針政策正確與否直接關系到人民的利益和國家的前途，所以我們講互相監(jiān)督，主要的還是各民主黨派對共產(chǎn)黨的監(jiān)督。中國共產(chǎn)黨有批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)，有一套黨內的監(jiān)督制度，但離開方方面面的監(jiān)督還是不行的。各民主黨派的監(jiān)督是人民監(jiān)督的一部分，它有著特殊的作用和意義。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟是個嶄新的事業(yè)，許多問題需要實踐探索，許多工作需要各民主黨派監(jiān)督幫助。當前，消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止，社會各界普遍關注。解決這個問題需要做多方面的工作，需要加強制度建設，同時需要加大監(jiān)督力度。中國共產(chǎn)黨作為最廣大人民根本利益的忠實代表，沒有自己的特殊利益，沒有任何理由懼怕和排斥監(jiān)督。毛主席有一段大家都熟悉甚至會背誦的話：“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”
不怕監(jiān)督、歡迎監(jiān)督、實行切實有效的監(jiān)督，是共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)和品格。
《同〈在中國農(nóng)工民主黨成立七十周年紀念大會上的講話〉起草人員的談話》（2000年8月3日）
馬克思主義認為，革命黨靠自我批評治病，靠自我批評強大，
靠自我批評前進，靠自我批評勝利。
當領導還要多做自我批評。批評，哪個黨都有，資本主義國家那些反對黨就是專門批評人家的。只有勇于自我批評才是我們黨與其他任何政黨區(qū)別的顯著標志之一。這是毛主席在《論聯(lián)合政府》中講的。馬克思主義認為，革命黨靠自我批評治病，靠自我批評強大，靠自我批評前進，靠自我批評勝利。自我批評像空氣和水一樣重要，丟掉了自我批評就是滅亡。對一個干部來說，勇于自我批評，是他進步的開端。一個進步快的人，常常是善于自我批評、善于從自己的失敗或錯誤中學習的人，他的威信也決不會因此而降低。
《聽取湖北省委、省政府工作匯報時的講話》（1990年11月18日）
看不起環(huán)衛(wèi)工人，看不起勞動人民，這是值得人們注意和警惕的不好的征兆。
看不起環(huán)衛(wèi)工人，看不起勞動人民，這是社會道德上一種值得人們注意和警惕的不好的征兆。當然，要想叫別人看得起，首先自己應該看得起自己。天津比以前干凈多了，天
藍了，地凈了，你們?yōu)樘旖蛉藸幜斯鈽s。一個人的工作受不受尊重，一個人受不受尊重，不取決于干什么，而取決于干得怎么樣。我有一個老朋友叫時傳祥，開追悼會時，八寶山大靈堂里邊、外面都站滿了人，不下一兩千。而有些人自認為了不起，官是不小可并不被人們尊重。不管什么人，不管多清高的人，多以為了不起的人，在化糞池里看，拉的屎是一個德性。有些人就是提起褲子不認賬。看不起環(huán)衛(wèi)工人的人是忘了自己也是拉屎的人。本來社會主義國家對這個問題應該是解決得好的。為什么少奇同志接見時傳祥？為什么周總理請時傳祥去中南海？就說明問題。最近幾年來，我看宣傳上有毛病。知識分子是國家需要的，尊重他們、表彰他們，給予他們若干的待遇，宣傳他們的重要作用和意義都是對的，但不要說別人不重要，你是重要，但是你拉了屎我給你掏了，重要不重要？要不然屎堆在屋里行嗎？外地人都說天津真干凈。沒有環(huán)衛(wèi)工人能行嗎？寶元即趙寶元。同志原來是公用局的副局長，當時天津沒水喝，他跟我一起搞水。后來，我看他這個人正派有本事，調他到環(huán)衛(wèi)局當局長。當時有人開他的玩笑說：“鬧了半天，你當了個屎頭��！”我說，這個認識不對。一個城市里，環(huán)境衛(wèi)生這塊工作搞不好，不行。要讓大家的生活都方便有序，干干凈凈，心情舒暢，沒有環(huán)衛(wèi)這支隊伍是不可想象的。
《同優(yōu)秀環(huán)衛(wèi)職工代表座談時的講話》（1988年1月30日）
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