自后現(xiàn)代以來，尤其是自解構(gòu)主義以來，人們幾乎已經(jīng)習(xí)慣于反對任何宏大的、成體系的話語，但經(jīng)驗本身，又確乎需要經(jīng)過組織才能被理解。一端是文本研究的瑣細(xì)，一端是宏觀研究的空疏，一端是文學(xué)閱讀的直觀的經(jīng)驗性，一端是文學(xué)史研究的抽象的統(tǒng)一性，如何填補(bǔ)這兩極中的空白，最終取決于我們構(gòu)設(shè)出怎樣的“中層理論”。所謂“中層理論”，絕不會是一種，它應(yīng)該是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書所談到的幾個問題，或許具有啟發(fā)意義。