這部書稿于2015年8月8日立秋日下午成稿，時(shí)年69周歲。雖然相關(guān)出版社認(rèn)為可以出版，但因所需資金難以籌集，故一直未能面世。今得成都市金堂縣有關(guān)部門鼎力相助，巴蜀書社予以出版，乃得以問世，特此致謝！
　　古往今來，學(xué)術(shù)研究生生不息，一代傳給一代。這種代際相傳，如同田徑賽場(chǎng)的接力比賽，一棒傳給一棒。對(duì)王安石詩(shī)文的研究和評(píng)議，從古至今，已近十個(gè)世紀(jì)。筆者仰慕，也已近冊(cè)年。幾多春秋，沉潛其中。上承前賢，下鑒時(shí)彥，常年爬梳，逐日積累。偶存心得，細(xì)大不捐，積沙成塔，集腋成裘�，F(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了心愿，交出了自己的這一棒。
　　2021年，將盛逢王安石千年誕辰，但愿拙著能夠成為一份小小的獻(xiàn)禮。
　　王安石（1021-1086），字介甫，北宋撫州臨川人，晚年自號(hào)半山居士。王安石是北宋偉大的政治家，他在宋神宗的支持下，進(jìn)行了著名的熙寧變法。同時(shí)，他又是一位杰出的文學(xué)家，給后人留下了一份極為豐富的文學(xué)遺產(chǎn)。在現(xiàn)有的王安石詩(shī)文集里，各類詩(shī)歌有1600多首，各類散文有1300多篇。從總體上看，他的詩(shī)文立意獨(dú)特，風(fēng)格剛健，思想內(nèi)容充實(shí)，藝術(shù)技巧突出，是北宋文壇上第一流的作品，自宋代以來，一直是學(xué)界關(guān)注和研究的重要對(duì)象。只是歷來學(xué)者們或單論其詩(shī)，或僅評(píng)其文，至于對(duì)詩(shī)文加以全面探究的，似不為多見。故筆者想把多年來對(duì)王安石詩(shī)文全面研究的體會(huì)，綜合在一本著述里。這便是拙著命名為《王安石詩(shī)文研究》的緣由。
　　本書根據(jù)多年來積累的資料，以及自己曾經(jīng)發(fā)表過的論文和尚未發(fā)表的論稿，重新整理增寫而成。其中的觀點(diǎn)和內(nèi)容都追求實(shí)在，不空泛而論，不求面面俱到，不重復(fù)眾所周知的一般性內(nèi)容，屬稿時(shí)只注重發(fā)揮確有一得之見的研究興奮點(diǎn)。
　　全書注重實(shí)證研究，文脈清晰，即從文獻(xiàn)考證、人名考索、詩(shī)文編年的基礎(chǔ)研究，到詩(shī)文作品本身的文本審美和藝術(shù)特色評(píng)說。同時(shí)，為了方便讀者鑒賞、研究王安石詩(shī)文，書中還收錄了一些資料。其中重點(diǎn)是從《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》注文里精心輯錄出來的北宋林�！兑笆贰返�40則佚文。林希與王安石是同時(shí)代人，且又同在朝廷，他的記敘很有史料價(jià)值。但《野史》在宋后早已佚失，又無(wú)輯錄的單行本，讀者若要從《長(zhǎng)編》注文里去查究這些相關(guān)史料，非�；ㄙM(fèi)時(shí)間和精力。故本書把它們集中輯錄于此，以便讀者查閱。
　　此外，本書前后論述之中，個(gè)別材料會(huì)有重復(fù)，那是因?yàn)檎撟C的角度不同，為了免除讀者前后翻檢之勞，故而對(duì)后者不予刪削，這也是需要說明的。
　　現(xiàn)在雖已出版了復(fù)旦大學(xué)輯成的《王安石全集》，但它卷帙浩繁，價(jià)格昂貴，一般讀者不敢問津，故拙著仍舊沿用傳統(tǒng)的幾個(gè)好版本。它們分別是：中華書局1959年1月出版的《臨川先生文集》，上海人民出版社1974年7月出版的《王文公文集》，上海古籍出版社1993年12月影印出版的古朝鮮活字本《王荊文公詩(shī)李壁注》，上海古籍出版社2010年12月出版的高克勤點(diǎn)校本《王荊文公詩(shī)箋注》。書中行文于此一般不再另作解說。至于論述中引征的材料，為免煩瑣，一般小者、細(xì)者、非重要的出處，或是眾所周知的常見書籍，就不作專門注釋，而只采取隨文加注說明書名篇名的簡(jiǎn)易辦法；對(duì)比較重要的材料來源，則專門開列出注。
　　從學(xué)三十五年來，圍繞王安石的文學(xué)研究，筆者所檢之資料不下數(shù)百種，所閱之文史史料不下數(shù)千萬(wàn)字�，F(xiàn)在自感完成了此生治學(xué)的主要目標(biāo)，兌現(xiàn)了多年的學(xué)術(shù)心愿，深感欣慰，一身輕松。
　　筆者認(rèn)為：人生當(dāng)為大事來，但人生有限，愿望不應(yīng)太多；人生忙碌，也做不成幾件心儀的大事。如果下定決心，抓住機(jī)遇，能夠做成一兩件，也就很不錯(cuò)了。
　　社會(huì)職業(yè)三百六十行，各行有各行的樂趣。此生后半輩子能夠從事古典文學(xué)的教學(xué)和研究，自覺幸運(yùn)而美好。誠(chéng)如孟子所云：“君子樂于得天下英才而教之也�！蓖瓿山虒W(xué)授課，讓學(xué)員得到相關(guān)知識(shí)，升華人文感悟，這是一種幸福。追求興趣愛好，專心探索學(xué)術(shù)，向社會(huì)捧出自己的研究成果，這又是一種幸福。