高：對，誠如您說的，中國文化源于中國漢字。文化力的基礎(chǔ)是文字力。文字力即智慧力。漢字是中華文化之根。漢字是圖畫，每個字都很美麗，其長處可以概括為三美：意美以感心；音美以悅耳；形美以賞目。漢字蘊涵著中華文化的魅力，放射著中華智慧的光芒。同樣，漢字亦有三個短處：一是有些字筆畫太繁，甚至達到三十多筆；二是多音字、多義字過多，令人難以識別；三是有些字過于生僻，即便是中文系博士，也未必能一一掌握。上述的漢字“三長”、“三短”，乃是個人之管見。
    池田：哪里哪里，表達得特別簡明扼要。說起漢字的“美”，讓我想起法國著名美術(shù)史家路奈·尤伊古先生在與我的對談中就東方的文字，即漢字說：“漢字蘊涵著偉大人類的豐富內(nèi)涵。就說繪畫，每一筆都有意思，漢字也一樣，是朝著人心里娓娓述說。漢字在讓人產(chǎn)生概念的同時，它本身就是一種形象，而且是帶有豐富的表情和象征性的形象。它讓閱讀者更加迷上它，不光是抽象性的思考，而且是以其內(nèi)在的整個生命在參與�！备呦壬�指出的“三美”之中的“形美”，日本也自古就效仿貴國，產(chǎn)生了“書法”藝術(shù)，并視之為教養(yǎng)的必要條件。蘊涵在這種文化底流的是對生生不息流傳后世的文字、尤其是對漢字的“敬畏”，可以說近乎一種信仰吧。日蓮佛法中也有與此相關(guān)的經(jīng)文：“今《法華經(jīng)》之文字，皆生身之佛也。我等肉眼見之為文字�！薄啊斗ㄈA》經(jīng)文，凡六萬九千三百八十四字，一一文字見于我等之目只為黑字，在佛眼視之，一一皆佛也�！薄斗ㄈA經(jīng)》即《妙法蓮華經(jīng)》，是貴國的鳩摩羅什所翻譯的。卓越的翻譯家鳩摩羅什，對表達佛之悟道心的經(jīng)典《法華經(jīng)》，不是單純地直譯，而是汲取字里行間的真意，費盡心血，邊培養(yǎng)弟子邊完成翻譯。日蓮大圣人說，《法華經(jīng)》的每一個字都是佛心的表現(xiàn)，就是佛。
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