《論語》共二十篇,多以每篇起首二字作為篇名。
《樊登講論語:學(xué)而》以《論語》開篇“學(xué)而”二字為題,解讀上半部《論語》!皩W(xué)而”代表了終身成長(zhǎng)的價(jià)值觀。
《樊登講論語:先進(jìn)》以《論語》下半部首篇“先進(jìn)”二字為題,演繹下半部《論語》!跋冗M(jìn)”意味著從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量。
《論語》是對(duì)樊登人生影響Z大的一本書,沒有《論語》就沒有現(xiàn)在的樊登!他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年!斗侵v論語》是樊登的心血之作。
樊登在為大家深度戒賭了300多本書之后發(fā)現(xiàn),《論語》中的理論并不過時(shí),它幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。
本書的特色,是用Z通俗的方式解讀《論語》。樊登結(jié)合現(xiàn)代的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、育兒知識(shí)、教育學(xué)、創(chuàng)業(yè)方法、領(lǐng)導(dǎo)力解讀論語,讓每個(gè)人都能在輕松讀透論語的同時(shí),把論語用起來!
適讀人群 :大眾讀者 ★ 沒有《論語》,就沒有現(xiàn)在的樊登!《論語》是樊登生命里最重要的一本書!作為四千萬會(huì)員的領(lǐng)讀人,樊登捧著論語反反復(fù)復(fù)讀了20年!
★這是一部每個(gè)人都讀得懂的《論語》
作為四千萬會(huì)員的首席領(lǐng)讀人,樊登精通于選書、拆書、解書、講書,尤擅以深入淺出的方式剖析經(jīng)典。
《樊登講論語》包含了結(jié)合大量的故事、案例,能夠幫助讀者輕松理解《論語》原文,讓讀者隨手翻開就能輕松閱讀,每一句都能讀得懂。
★ 這是第一部真正實(shí)用的《論語》
四千萬會(huì)員信賴的樊登博士,用《論語》教你為人處世。
用有趣的案例、科學(xué)的理論、當(dāng)下的生活場(chǎng)景,讓讀者把《論語》用起來。高效學(xué)習(xí)、自我認(rèn)知、職場(chǎng)進(jìn)階、處理人際關(guān)系、經(jīng)營家庭、科學(xué)育兒、理性創(chuàng)業(yè)……本書中的知識(shí)量豐富得驚人!
《論語》并不過時(shí)。我們?nèi)松杏龅降囊磺须y題,都能在本書中找到答案!
★ 這是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹墩撜Z》
結(jié)合國學(xué)大師錢穆、南懷瑾、朱熹、楊伯峻等數(shù)十個(gè)《論語解讀》版本,幫讀者篩選最被認(rèn)可的釋義,讓讀者真正理解《論語》。
★ 用100多本中西方好書解讀《論語》
樊登發(fā)揮“講書人”的專長(zhǎng),結(jié)合一百多本東西方經(jīng)典好書對(duì)《論語》進(jìn)行解讀,進(jìn)一步拓展讀者的閱讀面。在這本書里,你會(huì)看到樊登從《論語》中讀到的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、育兒知識(shí)、教育學(xué)、創(chuàng)業(yè)方法、領(lǐng)導(dǎo)力……滿滿都是干貨!
★每個(gè)時(shí)代都有給《論語》做注解的人,我是鼓起勇氣做這件事的。我講《論語》的初衷,是為了讓它與今天的社會(huì)有更緊密的連接。
《論語》并不過時(shí)。在這本書里,你會(huì)看到我從《論語》中讀到的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、育兒知識(shí)、教育學(xué)、創(chuàng)業(yè)方法、領(lǐng)導(dǎo)力……我在“樊登讀書”講過的幾百本書,都成了《論語》的當(dāng)代注解。
——樊登
自序
《論語》塑造了我
小時(shí)候從來沒有覺得《論語》和我有什么關(guān)系,只記得我家墻上掛著一幅粗糙的裝飾畫,寫著“曾子曰:吾日三省吾身……”。
上中學(xué)時(shí),課本里收錄了《論語》中的幾篇,我才開始接觸《論語》。依稀記得課本里還有《季氏將伐顓臾》這樣難懂的篇章。作為一個(gè)孩子,我覺得孔子真是喜歡罵人啊。我就這樣毫無敬畏心、嘻嘻哈哈地接受了《論語》最初的教育。
1995年,我上大三。學(xué)校安排我們參加了一個(gè)夏令營,和香港的一些大學(xué)生聯(lián)誼。在活動(dòng)期間,香港的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)問我:“你讀過《論語》嗎?”我說:“沒有,怕是讀不懂吧!彼f:“南懷瑾的《論語別裁》不錯(cuò),很容易讀。”我心中種下顆種子,開學(xué)就到圖書館借了《論語別裁》。
至今我都記得,當(dāng)時(shí)對(duì)此書的第一印象就是南先生的瀟灑,此書開篇不是認(rèn)真地講解“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,而是“天下由來輕兩臂,世上何苦重連城”。原來《論語》還可以這樣講?從原文出發(fā),典故、詩詞、觀點(diǎn),信手拈來,毫不費(fèi)力。后來我才知道,這本書這么好看是因?yàn)榭谡Z化,這是南先生演講的實(shí)錄。我想,也許正是這個(gè)緣故,這本書才會(huì)給人一種娓娓道來之感,似乎是作者興之所至,將《論語》講給朋友聽,因此才如此靈動(dòng)自然,妙趣橫生。后來很多人抨擊南先生,說他書里有很多錯(cuò)誤,對(duì)此我特別能理解?谡Z的表達(dá),說錯(cuò)人物、地點(diǎn)這類細(xì)節(jié)太常見了!墩撜Z別裁》的優(yōu)點(diǎn)在于它的瀟灑和親切,多少中國人是沿著這本書入《論語》之門,再沿著《論語》入了傳統(tǒng)文化之門?
讀書要懂得感恩。
研究生畢業(yè),我進(jìn)了中央電視臺(tái)。這是一個(gè)大單位,大到你的努力常常會(huì)被不知道從哪里來的力量化解,讓你有種深深的無力感。有一段時(shí)間,我很迷茫:我策劃的節(jié)目開播遙遙無期,我的能力也得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定,甚至領(lǐng)導(dǎo)都不知道有我這個(gè)人;我常常無事可做,一個(gè)月里最多工作一兩個(gè)星期,生活被巨大的空白占領(lǐng);隨之而來的是收入低、房租高、壓力大。這些讓我陷入了最現(xiàn)實(shí)的困境。我切實(shí)地體會(huì)到了深深的恐懼,那種無能為力的感覺從心底蔓延而出,讓人抓狂。我經(jīng)常會(huì)想:如果失業(yè)了怎么辦?如果節(jié)目又被斃了怎么辦?如果交不起房租怎么辦?有時(shí)候甚至?xí)箲]到失眠。今天回過頭來看,那似乎就是抑郁癥的初期階段了。
有一天,我靈光乍現(xiàn):何不重讀《論語》?反正有大把時(shí)間,與其這樣胡思亂想,不如好好讀書。于是我決定,把我能找到的關(guān)于解讀《論語》的書都買回來,用一年時(shí)間,不讀別的,只研究《論語》,把《論語》吃透。
每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有不同的關(guān)于《論語》的解讀。從漢朝開始,到魏晉,到唐、宋、明、清,再到民國、近代,各大學(xué)者、作家,都有與《論語》相關(guān)的作品流傳于世。我讀過很多人對(duì)《論語》的解讀,南懷瑾、錢穆、李澤厚、李零、梁漱溟、楊伯峻、程樹德、朱熹等。我找來這些人的作品,一本一本地啃下來,由淺入深,由易到難。慢慢地,孔夫子的面目似乎清晰了起來,原來他是那么堅(jiān)定、那么勇敢、那么親切,甚至那么可愛!
《論語》與每一個(gè)中國人的內(nèi)心相呼應(yīng),無論你幾歲,身處何方,只要你有需要解決的困擾,就一定能在《論語》中找到答案!作為一個(gè)自我感覺懷才不遇的北漂青年,當(dāng)時(shí)對(duì)我最有力的支撐就是“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”,以及“不患人之不己知,患不知人也”,看到孔夫子的這幾句話,我有種瞬間被擊中的感覺。原來我的痛苦和擔(dān)憂,孔子也有過!這并不是我一人獨(dú)有的痛苦,而是千百年來每個(gè)人都會(huì)有的痛苦。這種痛苦,于我而言只是房租和工作,在春秋時(shí)期恐怕是生死存亡。這種被理解的感覺太美好了!我和我的祖先用這樣的方式連通了,我確信我體內(nèi)流淌的是中華民族的血液,我的祖先理解我,我也開始理解他們!
從那以后,我?guī)缀鯖]有失眠焦慮過,乃至后來離職、創(chuàng)業(yè)、辦讀書會(huì),都沒有過無用的焦慮和痛苦。我的心定了,因?yàn)榭鬃诱f“朝聞道,夕死可矣”,因?yàn)榭鬃诱f“造次必于是,顛沛必于是”。
還記得2010年世界博覽會(huì)時(shí),我自駕去上海,途經(jīng)曲阜,終于有機(jī)會(huì)去看看孔子,向他老人家表示感謝。進(jìn)入孔林,看到孔子攜子抱孫的墓冢,我的眼淚嘩地流下來,我竟然像給親人祭祀一樣淚流滿面,一直到走出來的時(shí)候都難以自已。
2014年,我成立了“樊登讀書”。創(chuàng)業(yè)伊始,有太多不可控因素,我遇到了很多困難。外在變化太多,處處充滿了不確定性,這些對(duì)我的心理造成了極大的沖擊。比如我辛辛苦苦地做了一些事,突然外部環(huán)境發(fā)生了變化,很多努力都白費(fèi)了,難免感到沮喪。這時(shí)候,我突然想到孔子的話:“君子求諸己,小人求諸人!币粋(gè)人所能夠支配的、使得上勁的范圍,應(yīng)該是在他的影響圈中。只有不修煉自己的小人,才會(huì)總是天天責(zé)怪別人有錯(cuò),埋怨上天不公,抱怨世界不靠譜。想到這里,我又淡定了:無論外在的世界如何,我只要努力做好自己能夠掌控的部分就夠了。
“樊登讀書”做出了一點(diǎn)小小的成績(jī)。很多人說,感謝“樊登讀書”為社會(huì)做出了貢獻(xiàn),幫助人們用讀書改變了生活。這種贊美之詞我自然喜歡聽。但也會(huì)有人質(zhì)疑和批評(píng),說很多難聽的話,這可能緣于誤解,也可能緣于“樊登讀書”做得不夠盡善盡美。這時(shí),我會(huì)想到孔夫子講的“人不知而不慍,不亦君子乎”。每個(gè)人都是社會(huì)型的動(dòng)物,人人都希望能夠被別人理解,讓別人知道自己是一個(gè)真誠的人。倘若別人不理解呢?這就到了修煉“人不知而不慍”的時(shí)刻。
從大學(xué)時(shí)代到如今,這么多年,我只覺得孔子對(duì)我的幫助太大太大,而我能回報(bào)的太少太少!我時(shí)常感覺自己欠了孔子不少。
沒想到我現(xiàn)在竟然可以講解《論語》!歷朝歷代,非飽學(xué)之士不敢講解《論語》。在大家的鼓勵(lì)下,我便頭腦發(fā)熱,想結(jié)合我讀過的一些書,也把《論語》梳理一遍。因?yàn)槲矣袝r(shí)會(huì)覺得,我身邊的朋友和會(huì)員們?nèi)绻荒軌蛉媪私狻墩撜Z》,將是一件極為遺憾的事,因?yàn)槟悴恢滥阈愿竦牡咨窃趺磥淼,你不知道周圍的人是怎樣思考問題的。
成書于戰(zhàn)國初年的《論語》還能起作用嗎?《論語》在今天,應(yīng)該如何被理解?如何被看待?尤其是如何被應(yīng)用?只有我們?cè)谟盟攀且粋(gè)活的學(xué)問;如果我們僅僅把它當(dāng)作文字,當(dāng)作講課時(shí)的教材,那《論語》就是死的、僵化的,而我們不需要“死”的知識(shí)。
我在網(wǎng)上搜索過《論語》。有的把《論語》當(dāng)成文本,用白話文進(jìn)行解釋,這只是對(duì)其做淺白的、干癟的,甚至不符合孔子本意的釋義,忽視了它最為珍貴的內(nèi)核。我想做的,是盡量去還原《論語》里每一句話在當(dāng)年本來的意思,同時(shí)賦予《論語》在今天這個(gè)時(shí)代以新的生命。
我發(fā)現(xiàn)西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué),都是對(duì)《論語》很好的驗(yàn)證。今天的創(chuàng)業(yè)者、焦慮的父母?jìng),又都是在現(xiàn)代最需要《論語》的讀者。所以,我講解《論語》的每一句時(shí)都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天最新的理論。有時(shí)候我自己看看,覺得也還有點(diǎn)道理。
最后,我要補(bǔ)充的是,《樊登講論語》一定會(huì)引起很多爭(zhēng)議,因?yàn)椤墩撜Z》微言大義,每一句話都可能會(huì)有很多不同的解釋,每種解釋都能夠追本溯源,找到一個(gè)大學(xué)者做背書。但不同的時(shí)代,對(duì)《論語》的理解是不一樣的。
我講《論語》的目的,不是要在學(xué)術(shù)上給《論語》定一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)版”。我不是做學(xué)術(shù)性的研究,也并不想?yún)⑴c學(xué)術(shù)上的辯論,我只是講出自己的理解,把重點(diǎn)放在《論語》的應(yīng)用上,講《論語》跟我們今天這個(gè)時(shí)代到底有什么樣的關(guān)系。我希望《論語》和我們今天的生活有更多的聯(lián)結(jié),能夠給我們的工作、生活帶來一些具有特色的啟發(fā)。這便是我讀《論語》的初衷和原則,目的和意義。
如果孔夫子泉下有知,應(yīng)該會(huì)說一句:“知其不可而為之,難矣哉!”這算是對(duì)我的鼓勵(lì)吧!
希望大家喜歡《論語》。
樊登
“樊登讀書”創(chuàng)始人。西安交通大學(xué)本碩、北京師范大學(xué)博士,1999年國際大專辯論賽冠軍,前央視主持人。
2004年起,在北京交通大學(xué)任教。2013年從北京交通大學(xué)辭職,創(chuàng)辦以自己名字命名的“樊登讀書會(huì)”,2018年“樊登讀書會(huì)”完成品牌戰(zhàn)略升級(jí),正式更名為“樊登讀書”。至今已影響超過4000萬用戶。
著有《樊登講論語:學(xué)而》《陪孩子終身成長(zhǎng)》《讀懂孩子的心》《讀書是一輩子的事》《讀懂一本書》《可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力》等現(xiàn)象級(jí)暢銷作品。
先進(jìn)第十一
后進(jìn)于禮樂,君子也:從底層開始成長(zhǎng)_2
皆不及門:被遺忘的老師_4
孔門的“四科十哲”_6
于吾言無所不說:學(xué)習(xí)的最佳路徑_8
孝哉閔子騫:不同的格局帶來不同的視角_11
南容三復(fù)白圭:小心自己的語言_13
有顏回者好學(xué):為什么孔子這么喜歡顏回_15
顏淵死,顏路請(qǐng)子之車:顏回的喪禮_16
天喪予!天喪予:孔子對(duì)顏回的不舍_18
子哭之慟:顏回去世后,孔子的悲痛之情_20
……
顏淵第十二
天下歸仁:換一種方式看待這個(gè)世界_58
己所不欲,勿施于人:理解自己,才能真正理解世界_62
仁者,其言也讱:說話做事要沉得住氣_64
君子不憂不懼:此心光明,亦復(fù)何言_67
君子何患乎無兄弟也:以豁達(dá)的態(tài)度面對(duì)人生_70
浸潤之譖,膚受之愬,不行焉:小心“枕邊風(fēng)”_72
自古皆有死,民無信不立:信任是管理的基礎(chǔ)_74
虎豹之鞟猶犬羊之鞟:論外在修養(yǎng)的重要性_76
百姓足,君孰與不足:管理國家的底層邏輯,是藏富于民_78
愛之欲其生,惡之欲其死:情感偏激會(huì)帶來什么后果_80
……
子路第十三
先之勞之:管理者要成為團(tuán)隊(duì)的表率_108
赦小過:允許下屬犯錯(cuò),是一種管理策略_109
名正言順:找到自己最合適的位子_112
樊遲請(qǐng)學(xué)稼:學(xué)習(xí)要根據(jù)自身情況定位_114
誦《詩》三百:讀書要能學(xué)以致用_117
不令而行:管理者要建立自身影響力_119
魯衛(wèi)之政:在外多結(jié)盟友,少樹強(qiáng)敵_120
茍合矣:追求越多,煩惱也就越多_121
又何加焉:人生最高的追求是精神財(cái)富_122
……
憲問第十四
克、伐、怨、欲不行焉:做人別太“使勁”_158
士而懷居,不足以為士:別太留戀安逸的生活_159
邦有道,危言危行:說話要看環(huán)境_160
仁者必有勇:仁義就是你的鎧甲_161
禹稷躬稼而有天下:學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)_163
未有小人而仁者:小人的典型特征_164
……
衛(wèi)靈公第十五
軍旅之事,未之學(xué)也:學(xué)會(huì)說軟話、辦硬事_220
君子固窮:貧窮不可怕,怕的是失去原則和氣節(jié)_221
一以貫之:遇事要向內(nèi)求,自我反思_223
知德者鮮矣:孔子感慨知曉德行之人稀缺_225
無為而治者:管理者要敢于放權(quán)_227
言忠信,行篤敬:給自己安裝一個(gè)“暫停鍵”_229
邦無道,如矢:讓自己在不確定中受益_232
知者不失人,亦不失言:如何掌握溝通的技巧_234
……
季氏第十六
禍起蕭墻:團(tuán)隊(duì)發(fā)展的前提是內(nèi)部穩(wěn)定_286
天下有道:遵循管理制度才能走得更遠(yuǎn)_288
子孫微矣:團(tuán)隊(duì)管理忌諱越權(quán)做事_289
益者三友:良性人際關(guān)系能幫助進(jìn)步_291
益者三樂:健康娛樂,學(xué)會(huì)適可而止_292
侍君三愆:發(fā)表意見要重視方式方法_294
君子三戒:人生需要學(xué)會(huì)對(duì)抗心魔_296
……
陽貨第十七
陽貨欲見孔子:“義”比“信”更重要 _312
習(xí)相遠(yuǎn)也:只有修習(xí)才能變得更好_314
上智下愚:人不能放棄向上的機(jī)會(huì)_316
小人學(xué)道:每個(gè)人都有學(xué)習(xí)的權(quán)利_318
末之也,已:無處可去也別與虎謀皮_320
……
微子第十八