本書共分為十章,主要內(nèi)容包括:希臘-巴克特里亞時代;犍陀羅藝術(shù)中的希臘文化元素;早期貴霜文明和佛教在犍陀羅的繁榮;迦膩色伽時期的政治、信仰與藝術(shù);犍陀羅藝術(shù)中的佛缽:宗教、政治符號及傳法信物;輪回中的佛陀:犍陀羅藝術(shù)中的佛本生故事等。
孫英剛,1979年1月生,男,河南禹州人,先后就讀北京大學(xué)和普林斯頓大學(xué),獲普林斯頓大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。先后任教于復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué),F(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、東亞宗教文化研究中心主任。兼任五臺山國際研究院副院長、中國魏晉南北朝史學(xué)會理事、清華大學(xué)道德與宗教研究院研究員。
何平,犍陀羅文化收藏家,致力于犍陀羅歷史文化的傳播,親赴阿富汗、巴基斯坦等地拍攝犍陀羅紀(jì)錄片,央視今年內(nèi)會推出。
緒論
第一章:希臘——巴克特里亞時代
第一節(jié) 希臘—巴克特里亞王國的歷史脈絡(luò)
第二節(jié) 米南德一世——作為佛教轉(zhuǎn)輪王的希臘君主
第三節(jié) 阿育王與佛教傳入犍陀羅
第四節(jié) 希臘思想和藝術(shù)與佛教的融合
第二章:犍陀羅藝術(shù)中的希臘文化元素
第一節(jié) 裝飾盤的世界和狄俄尼索斯信仰
第二節(jié) 阿伊—哈努姆
第三節(jié) 赫拉克利斯:從希臘大力士到佛陀的保鏢
第四節(jié) 扛花環(huán)的童子和帶翼人物
第五節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中的其他希臘諸神
第三章:早期貴霜文明和佛教在犍陀羅的繁榮
第一節(jié) 貴霜的起源和建國
第二節(jié) 作為佛教轉(zhuǎn)輪王的丘就卻
第三節(jié) 貴霜君主的王銜
第四節(jié) 貴霜經(jīng)濟(jì)和社會的繁榮
第五節(jié) 貴霜早期佛教的發(fā)展
第六節(jié) 佉盧文的廣泛使用及其意義
第七節(jié) 佛教對地方神祇的吸收
第四章:政治、信仰與藝術(shù):迦膩色迦的遺產(chǎn)
第一節(jié) 迦膩色伽的世系及系年
第二節(jié) 漢文史料里的迦膩色伽
第三節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中迦膩色伽的君主形象
第四節(jié) 布路沙不邏:貴霜的佛教中心
第五節(jié) 雀離浮圖和迦膩色伽舍利函
第六節(jié) 貴霜僧人在佛教東傳中起到關(guān)鍵作用
第七節(jié) 迦膩色伽之后的貴霜?dú)v史
第五章:健陀羅藝術(shù)中的佛缽:宗教、政治符號及傳法信物
第一節(jié) 魏晉南北朝時期的佛缽巡禮運(yùn)動
第二節(jié) 靈缽東遷的文獻(xiàn)記載及宗教想象
第三節(jié) 彌勒信仰及轉(zhuǎn)輪王觀念中的傳法信物
第四節(jié) 《佛缽經(jīng)》等疑偽經(jīng)及月光童子信仰
第五節(jié) “佛缽”、“月光”與中古時代的政治宣傳
第六章:輪回中的佛陀:犍陀羅藝術(shù)中的佛本生故事
第一節(jié) 犍陀羅的佛本生圣跡
第二節(jié) 犍陀羅藝術(shù)中的本生故事
第三節(jié) 燃燈佛授記:文本與圖像
第四節(jié) 艾娜克的情況
第七章:釋迦牟尼的一生:犍陀羅藝術(shù)中的佛傳故事
第一節(jié) 佛陀出生
第二節(jié) 釋迦太子的日常
第三節(jié) 修行得道
第四節(jié) 講法傳道
第八章:從佛陀涅槃到禮敬窣堵波與舍利
第一節(jié) 悲傷而神圣:犍陀羅的涅槃圖像
第二節(jié) 佛陀的葬禮
第三節(jié) 分舍利的場景
第四節(jié) 犍陀羅的佛陀圣物
第五節(jié) 犍陀羅的舍利容器及桓娑的宗教意涵
第六節(jié) 禮拜窣堵波
第九章:犍陀羅的佛像
第一節(jié) 看不見的佛陀
第二節(jié) 黃金之丘的金幣:最早的佛像
第三節(jié) 佛像起源的爭論
第四節(jié) 梵天勸請中的佛陀
第五節(jié) 和轉(zhuǎn)輪王一樣有三十二相
第六節(jié) 迦畢試佛像式樣
第七節(jié) 晚期犍陀羅佛像的其他樣式
第八節(jié) 巴米揚(yáng)大佛
第十章:智慧與慈悲:犍陀羅的菩薩信仰和菩薩像
第一節(jié) 犍陀羅菩薩信仰的興起和圖像制造
第二節(jié) 彌勒信仰在犍陀羅的興起和七佛一菩薩造像
第三節(jié) 未來佛:犍陀羅的彌勒圖像
第四節(jié) 脅侍的彌勒和觀音
第五節(jié) 思惟菩薩
附表:大犍陀羅地區(qū)大事年表
參考文獻(xiàn)
后記
致謝