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　　《中醫(yī)非物質文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典名著：濟陰綱目》中醫(yī)婦產(chǎn)科專著，為明未著名醫(yī)家武之望所著。本書初刊于明萬歷四十八年(1620年)，原為5卷，清康熙四年(1665年)由汪淇評注重訂為14卷本，為今之通行本。書中分調經(jīng)、經(jīng)閉、血崩、赤白帶下、虛勞、積聚癥瘕、求子、浮腫等13門，每門又分列多種病證，以病為綱，首論病因病機，引諸家之說，次列脈證，后附方藥，共收方1’700余首。《濟陰綱目》”集百家之精華”，匯集了我國明代及明以前婦產(chǎn)科學的主要學術成就和臨床經(jīng)驗，對當今的臨床實踐仍有重要的參考和指導意義。
　　本次整理，是以清康熙四年汪氏刊本為底本，經(jīng)過精心�？倍蹋晒┲嗅t(yī)科研、教學、臨床工作者及中醫(yī)院校學生、中醫(yī)愛好者參考使用。

　　夫醫(yī)者，活人主事，而亦殺人之機也。今天下醫(yī)書亦繁多矣，未盡其變，紙上陳言，何足為用？設沉疴當前，醫(yī)士環(huán)視，生之乎？殺主子？曰殺之也。何以明其然也，拘泥古方，以療今疾，如此者，醫(yī)殺之耳。男子無論矣。女子之情，隱微難見，病不自知，而一委于醫(yī)，醫(yī)又不能得其隱微，望聞問無有焉，一憑于脈，脈其可盡憑乎？惟是妄意揣度，聊復從事焉。嗟乎，此何等事，而竟以意度之，想當然乎哉？然隱微亦難言矣。從其隱而隱之，則無乎不隱。如倉公之診女子，知其思欲不遂，脈出魚際一寸是也。從其顯而顯之，則無乎不顯。如婦人因夫不歸而發(fā)狂疾，哭泣無時，詬詈無度，醫(yī)者迎而奪之，拔劍砍之，彼則匍伏不敢仰視，久之愈矣是也。岳武穆云：運用之妙，存乎一心。兵法也，亦醫(yī)法也。吾因是而又知天一生水主義矣。水能生人，亦能殺人，故禹主治水也，窮其源而疏之，因其勢而利導之，自無泛濫之患。禹非能治水也，因水以治水也。人能知禹主治水，則知所以治婦女之科矣。故〈濟陰綱目》一書，其立論自調經(jīng)始，有綱領，有原委，有條貫，有分疏。一病之中，三致意焉：一方之設，細詳釋焉。得其隱微，能盡其變，使人閱之，一團生氣浮子紙上，詎非活人之書哉！雖曰濟陰，而實所以扶陽也。無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，陽施陰化，而醫(yī)道之能事畢矣。
　　吾非能知醫(yī)也，而因醫(yī)以知醫(yī)，故重為訂之，以廣仁人之心而已。雖然，喻指為月，指終非月，讀者因指識月焉可也。
　　時康熙乙巳歲孟冬月
　　西陵儋漪子汪淇右子甫題于孝友堂別業(yè)

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