《聊齋志異》，簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的一部文言短篇小說(shuō)集。全書共有短篇小說(shuō)491篇。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”，也就是說(shuō)蒲松齡用傳奇的表現(xiàn)手法來(lái)“談狐說(shuō)鬼”。全書人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，達(dá)到了郭沫若所說(shuō)的“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”的境界，堪稱中國(guó)古典文言短篇小說(shuō)之巔峰。
蒲松齡（1640—1715），清代文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，號(hào)柳泉居士，室名聊齋，世稱“聊齋先生”，淄川（今山東省淄博市淄川區(qū)）人。蒲松齡出身書香門第，自幼聰慧，廣讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博，十九歲時(shí)，以縣、府、道三個(gè)第一考取秀才，為諸生，深受施閏章賞識(shí)。但以后參加科舉考試，盡管其學(xué)識(shí)名聞鄉(xiāng)里，卻屢試不第，直到七十一歲，才援例補(bǔ)為歲貢生。他除了中年曾在寶應(yīng)、高郵做幕賓外，長(zhǎng)期在家鄉(xiāng)為塾師。他一生熱衷科舉，卻不得志，因此對(duì)科舉制度的不合理深有體會(huì)。蒲松齡三十余歲就開始廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞逸事，從中吸取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，并將自己的生活體驗(yàn)熔鑄其中，集畢生精力創(chuàng)作出了《聊齋志異》。這部杰出的文言短篇小說(shuō)集以花妖狐魅的幻想故事反映現(xiàn)實(shí)生活，寄托了蒲松齡的理想。他還著有《聊齋文集》《聊齋詩(shī)集》《聊齋俚曲》等。
《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說(shuō)和野史逸聞，通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。作品對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗進(jìn)行了有力批判，寄托了作者的一些不平和悲憤，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望；而且通過(guò)對(duì)鬼怪的美化或丑化來(lái)暗喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些人，有一定的諷刺效果。
《聊齋志異》將想象和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，營(yíng)造了許多五光十色的幻境。文中描寫的種種奇幻無(wú)比的景象，令人目眩神迷。例如《勞山道士》中作者寫道士剪紙如鏡，貼在墻上，竟變成了月亮，而且有嫦娥從里面出來(lái)，跳舞唱歌�！读凝S志異》中的作品，力避平鋪直敘，盡量做到有起伏、有變化、有高潮、有余韻，一波三折，變化無(wú)窮。閱讀《聊齋志異》能幫助學(xué)生快速了解社會(huì)各色人等的生活百態(tài)，增長(zhǎng)各種歷史知識(shí)，學(xué)到各種關(guān)于環(huán)境描繪、情節(jié)設(shè)置、人物刻畫的作文方法，同時(shí)也能提高學(xué)生閱讀古典名著的興趣與水平。
本書精選原著中六十余個(gè)經(jīng)典故事，運(yùn)用白話對(duì)這些故事進(jìn)行了全新的翻譯，使其能夠更加符合青少年的閱讀習(xí)慣。
為了幫助讀者掃除閱讀障礙和拓展知識(shí)面，本書還選配了“歷史好奇問(wèn)”“詞語(yǔ)收藏夾”“知識(shí)小鏈接”等多樣、有趣且實(shí)用的插件，力求更加真實(shí)、直觀、全面地將中國(guó)古代社會(huì)生活的原貌呈現(xiàn)在讀者面前。

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