《中國(guó)社會(huì)史論》為歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著,曾經(jīng)作者摯友胡鄂公、李達(dá)、錢納水等傳閱,識(shí)者譽(yù)為該作者心血之結(jié)晶,李達(dá)為之作長(zhǎng)篇序言,該書(shū)存緒論及正文四編共九章。作者堅(jiān)持以科學(xué)史觀為理論指導(dǎo);以經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展解釋中華文明的起源與發(fā)展,并以充分利用考古學(xué)資料為論證特色,其對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述、對(duì)中國(guó)歷史分期的論述、對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遲滯原因的探討,多具新義。其關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解;關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析,至今仍閃爍著理論的鮮活。對(duì)于治中國(guó)史、社會(huì)史、史學(xué)史的研究者;對(duì)于廣大文史愛(ài)好者,皆備重要的參考和啟示意義。
適讀人群 :廣大文史愛(ài)好者、研究者 ﹡歷史學(xué)家、社會(huì)史學(xué)家熊得山先生遺著,中國(guó)社會(huì)史研究的經(jīng)典著作。
﹡ 該書(shū)對(duì)中國(guó)原始社會(huì)形態(tài)的描述、對(duì)中國(guó)歷史分期的論述、對(duì)中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期遲滯原因的探討,多具新義。
﹡該書(shū)關(guān)于中華民族和中華文明多元結(jié)構(gòu)的剖解;關(guān)于海岱民族、江漢民族和河洛民族的分析,至今仍閃爍著理論的鮮活。
本文所說(shuō)的中國(guó)社會(huì),是指從西周初年到清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)止這一時(shí)期的社會(huì)說(shuō)的。西周初年,相當(dāng)于公歷紀(jì)元前一一二二年,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),發(fā)生于一八四年,其間的距離是二千九百六十二年。這長(zhǎng)約三千年之久的中國(guó)社會(huì),屬于封建社會(huì)的階段,這是近來(lái)研究中國(guó)社會(huì)史的人們所確認(rèn)的。為什么中國(guó)社會(huì)在三千年的長(zhǎng)期內(nèi)停頓于封建階段呢?西歐各國(guó)所經(jīng)歷的封建時(shí)期,不過(guò)八九百年,就都轉(zhuǎn)進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的階段。而中國(guó)社會(huì)卻長(zhǎng)期停頓于封建階段,以至成為落后民族,變成了帝國(guó)主義侵略的對(duì)象。中國(guó)社會(huì)發(fā)展遲滯的原因究竟如何,這是本文所要說(shuō)明的問(wèn)題。
人們或許要問(wèn): 在這三千年的長(zhǎng)期中,中國(guó)社會(huì)究竟有沒(méi)有進(jìn)步呢?我的答復(fù)是: 進(jìn)步是有的。大體上說(shuō)來(lái),西周的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì),進(jìn)到春秋時(shí)代,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較前進(jìn)步,手工業(yè)和商業(yè)也相當(dāng)發(fā)達(dá)。特別是到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,鐵制農(nóng)具的應(yīng)用比較普遍,灌溉施肥等農(nóng)耕技術(shù)比較進(jìn)步,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力是向上了。一方面,由于手工業(yè)與商業(yè)的發(fā)達(dá),土地成為買賣的對(duì)象,富農(nóng)和商業(yè)資本家,憑著金錢與勢(shì)力取得了大宗土地,形成了民間大地主的經(jīng)濟(jì)。另一方面,在學(xué)術(shù)思想上,周秦諸子,如儒家、墨家、法家、名家、道家、陰陽(yáng)家各派的學(xué)說(shuō),在中國(guó)學(xué)術(shù)史上,達(dá)到登峰造極的地位。
秦漢之際,血戰(zhàn)數(shù)十年,“丁壯委道路,老弱填溝壑”,“民失作業(yè),而大饑饉”!稘h書(shū)·食貨志》所說(shuō):“天下初定,民亡蓋藏,自天子不能具醇駟,而將相或乘牛車!边@表示著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)條件的氣象。自是以后,地主經(jīng)濟(jì)代替了從前的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì),由于農(nóng)耕技術(shù)的較前進(jìn)步,重農(nóng)政策的實(shí)行,水利事業(yè)的發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)比較戰(zhàn)國(guó)時(shí)代更有進(jìn)步。工業(yè)方面,如煮鹽、冶鐵、冶銅、紡織等比較發(fā)達(dá),特別是紙的發(fā)明與制造,是值得大書(shū)特書(shū)的。商業(yè)方面,更見(jiàn)發(fā)展,商業(yè)資本家的勢(shì)力很大。而且通西域、至歐洲的國(guó)際貿(mào)易,也在此時(shí)開(kāi)始。這表示著漢代封建經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步?墒,在學(xué)術(shù)思想方面,由于漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),精神文化從此就始終停頓于儒家學(xué)說(shuō)的范圍,并沒(méi)有新的成就了。
但自東漢末年“黃巾賊”的農(nóng)民暴動(dòng)之時(shí)起,社會(huì)陷于極度混亂的狀態(tài),其間經(jīng)歷三國(guó)、魏、晉、南北朝、隋以迄唐之統(tǒng)一,計(jì)共四百三十年之久。這四百三十年,差不多都是戰(zhàn)亂的時(shí)期,民生凋敝,百物蕭條,這可說(shuō)是社會(huì)的停滯或倒退的時(shí)期。
唐代統(tǒng)一中國(guó)以后,天下太平,農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)由復(fù)興而趨于繁榮,如貞觀時(shí)代之斗米三錢,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力之發(fā)達(dá)。手工業(yè)方面,如礦業(yè),有冶銀、冶銅、冶鐵、冶錫等部門;如紡織業(yè),有織布、織麻、織綢緞綾羅等部門;此外有窯業(yè)、紙業(yè)、糖業(yè)、酒業(yè)、染業(yè)、鹽業(yè)、茶業(yè),均極一時(shí)之盛。至于商業(yè),國(guó)內(nèi)水陸交通頗為便利,商品易于流通,都市相當(dāng)繁榮。國(guó)際貿(mào)易也很發(fā)達(dá),陸路通達(dá)西方土耳其、波斯、印度,設(shè)有市監(jiān),掌管蕃國(guó)貿(mào)易并課征關(guān)稅;海路通達(dá)印度、錫蘭、波斯、大食、阿拉伯等處,設(shè)有市舶司,掌管海上貿(mào)易并課征關(guān)稅。從這些方面看,唐朝在極盛時(shí)代,封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了很高的地步?墒鞘⑻茣r(shí)代封建經(jīng)濟(jì)的繁榮,自從蕃鎮(zhèn)割據(jù)之時(shí)起,中經(jīng)五代十國(guó)以至宋之統(tǒng)一,差不多二百年之間,就逐漸消失,又顯出了停滯、蕭條的時(shí)期。
宋代統(tǒng)一中國(guó)以后,經(jīng)過(guò)多年的休養(yǎng)生息,地主經(jīng)濟(jì)又復(fù)興起來(lái)。工業(yè)方面,手工作坊及手工業(yè)行會(huì),非常發(fā)達(dá),在整個(gè)封建經(jīng)濟(jì)上,呈現(xiàn)出小康的景象。但是這種小康,至多也只繼續(xù)了兩百年,自從遼金元的游牧民族入侵,宋室南渡以后,社會(huì)的進(jìn)步又停滯不前。元代以游牧民族統(tǒng)治中國(guó),其文化是落后的,當(dāng)然不能促進(jìn)社會(huì)的前進(jìn)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)且雜有農(nóng)奴制的成分,生產(chǎn)力當(dāng)然沒(méi)有進(jìn)步。手工業(yè)方面,制造場(chǎng)的數(shù)目以及制品的種類,雖然很多,表面上好像很發(fā)達(dá),而實(shí)際上那些制品是專供蒙古貴族消費(fèi)之用,還不能說(shuō)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。所以元代整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有什么發(fā)展。
明代工業(yè)頗為發(fā)達(dá),例如開(kāi)礦業(yè)、冶金業(yè)、染織業(yè)、陶瓷業(yè)等,其制造所以及制造品的數(shù)目甚多。手工作坊與手工工場(chǎng)等,都是較大的規(guī)模,這好像和西歐產(chǎn)業(yè)革命以前的情形相像。特別是國(guó)外貿(mào)易,頗為繁盛。當(dāng)十四世紀(jì)與十五世紀(jì)之時(shí),中國(guó)貨物多運(yùn)銷南洋一帶,當(dāng)時(shí)的南洋都是華人的勢(shì)力。所以就明代當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情形來(lái)看,手工工場(chǎng)的相當(dāng)發(fā)達(dá)、商品流通范圍的擴(kuò)大、貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、資本之原始的蓄積等等,好像比較那個(gè)時(shí)期的歐洲還走到前面?墒沁@種經(jīng)濟(jì)的繁榮不能長(zhǎng)久保持,明代的封建機(jī)構(gòu),忽然采取鎖國(guó)主義(十六世紀(jì)初),窒塞本國(guó)工商業(yè)之發(fā)達(dá)。自后農(nóng)民暴動(dòng)接踵而起,社會(huì)經(jīng)濟(jì)又復(fù)由繁榮而入于蕭條,到清朝統(tǒng)治中國(guó)之時(shí),更趨于停滯。
清代自康熙年間起,至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)止,其間農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)復(fù)呈舊觀,農(nóng)耕技術(shù)雖未有若何改進(jìn),而耕地面積卻顯著增加了。在這一點(diǎn),顯示著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的增多。工業(yè)方面,手工作坊及手工工場(chǎng)在沿海一帶,頗為發(fā)達(dá)。商業(yè)方面,大都沿襲明制,采重農(nóng)抑商主義,對(duì)于國(guó)外,最初仍嚴(yán)守閉關(guān)主義,往后始設(shè)江浙閩鄂四關(guān),實(shí)行有限制的國(guó)際貿(mào)易。所以沿海各重要都市的工場(chǎng)手工業(yè)都趨于發(fā)達(dá),資本主義已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩芽來(lái)。可是這種自發(fā)的資本主義的嫩芽出現(xiàn)得太遲一點(diǎn),終于因?yàn)槭芰藟汛蟮馁Y本主義的暴力的壓迫而橫被摧殘了。
以上是三千年間封建社會(huì)發(fā)達(dá)過(guò)程的縮寫(xiě)。這三千年間社會(huì)的進(jìn)步,是很明顯的?墒俏覀兯⒁獾模⒉皇沁@長(zhǎng)期的社會(huì)有無(wú)進(jìn)步的問(wèn)題,而是這社會(huì)為什么長(zhǎng)期的停頓于封建階段的問(wèn)題。這就是我所要說(shuō)明的中國(guó)社會(huì)發(fā)達(dá)遲滯的原因。
熊得山(1889-1939),湖北人,同盟會(huì)會(huì)員,辛亥革命參加者,中國(guó)最早的馬克思主義研究者之一。中國(guó)早期馬克思主義組織“中國(guó)馬克斯主義研究會(huì)”重要?jiǎng)?chuàng)建者和《今日》雜志主編。20世紀(jì)二三十年代,他曾與李達(dá)等創(chuàng)辦昆侖書(shū)店,以出版左翼社會(huì)科學(xué)理論著作著稱,影響深遠(yuǎn)。著有《中國(guó)社會(huì)史研究》《社會(huì)問(wèn)題》等,譯有《社會(huì)思想解說(shuō)》《物觀經(jīng)濟(jì)學(xué)史》《西方美術(shù)東漸史》等。
緒論
一、 歷史學(xué)的意義與吾人研究歷史的任務(wù) / 1
二、 歷史的方法論 / 2
三、 中國(guó)史的階段 / 3
四、 中國(guó)社會(huì)史上的論戰(zhàn)問(wèn)題 / 6
——封建社會(huì)、商業(yè)資本、地租等
五、 中國(guó)社會(huì)的停滯性 / 12
第一編 中國(guó)史前階段
第一章原始時(shí)代 / 21
第二章父家長(zhǎng)制社會(huì) / 57
第三章史前社會(huì)的意識(shí)形態(tài) / 68
第二編 奴隸制社會(huì)
第四章殷代社會(huì) / 83
第五章殷代精神文化概觀 / 97
第三編 初期的封建社會(huì)
第六章西周 / 113
第七章春秋及戰(zhàn)國(guó) / 137
第四編 發(fā)展期的封建社會(huì)
第八章序說(shuō) / 177
第九章秦漢 / 201
診斷國(guó)脈追溯遠(yuǎn)古 / 271
——整理熊得山先生遺著感言張家清
紀(jì)念熊得山先生南湖 / 283
悼熊得山先生胡曲園 / 289