梁啟勛（1876-1965），字仲策，號曼殊室主人，廣東新會人。幼年就家學(xué)，1893年人康有為萬木草堂，1895年進(jìn)京，結(jié)識夏曾佑、譚嗣同等人。1896年赴上海，任《時務(wù)報》編輯。1902年就讀于震旦學(xué)院（現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)前身），1903年入美國哥倫比亞大學(xué)攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，畢業(yè)后到日本任《新民叢報》《國風(fēng)報》編輯。
　　辛亥革命后歸國，1912年任《庸言》雜志撰述，翌年任《大中華》雜志撰述。1914年，他任北京中國銀行監(jiān)理官，又任幣制局參事。1926年任司法儲才館總務(wù)長兼會計。1932年2月，赴國立青島大學(xué)文學(xué)院任講師，后又于北京交通大學(xué)、北平鐵道管理學(xué)院任教。
　　1951年，梁啟勛與章士釗、康同璧、齊白石等28位各界著名人士一起，成為中央文史館首批館員。此外，他還當(dāng)選為北京市第一、二、三居人民代表大會代表。
　　梁啟勛是梁啟超的長弟，兩人為一母所生。他前半生基本追隨長兄，各項活動大都受其領(lǐng)導(dǎo)或提攜。辛亥革命后，他隨兄回國，代為會客、出納、管理寓中諸務(wù)，成為任公的大管家和得力助手。1913年，梁啟超準(zhǔn)備競爭責(zé)任內(nèi)閣，梁啟勛以政爭險惡，苦諫長兄定居天津。1914年11月北京南長街54號寓所院建成，他專門留出10間房供兄長居住。1924年，任公夫人李蕙仙逝世，梁啟勛操辦喪事，山居兩月，壙內(nèi)“一磚一石，都經(jīng)過目”。2012年10月，一批與梁啟超和梁啟勛有關(guān)的文物檔案公諸于眾，共有梁啟超信札241通，其中梁啟超致梁啟勛書有226通，可見兄弟感情之深。
　　梁啟勛積極參與近代政治與社會活動。早期參與《時務(wù)報》《新民叢報》活動，為維新與革命活動張目。戊戌變法失敗，梁啟勛組織掩護(hù)康、梁等家屬逃離，后被戲稱“家屬隊長”。上海電報局總辦經(jīng)元善（蓮珊）與蔡元培等聯(lián)名反對慈禧改立大阿哥，在澳門被捕。為營救經(jīng)元善，梁啟勛曾在澳門法庭為其作證。留美期間，他協(xié)助康有為處理保皇會經(jīng)濟(jì)事務(wù)。1919年“五四”愛國運(yùn)動，梁啟勛曾贈金千元給被捕學(xué)生。其二子三女全部參加革命。在梁啟勛的支持下，解放戰(zhàn)爭后期，南長街寓所轉(zhuǎn)移大量進(jìn)步人士到解放區(qū)。1948年冬，北京圍城，也做過一點地下工作。但梁氏以為“卑不足道”。
　　梁啟勛的存世著作，涉及多個領(lǐng)域。有經(jīng)濟(jì)類文章，如《中央銀行制度概說》《梁啟勛擬對于整理輔幣之意見書》；有回憶性文章，女玎<“萬木草堂”回憶》；還譯有《血史》《世界近代史》《社會心理之分析》。有詞集《海波詞》傳世。梁啟勛的中國文學(xué)研究——尤其是詞曲研究的專著，最能體現(xiàn)其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，代表性專著主要包括《曼殊室隨筆》《稼軒詞疏證》《詞學(xué)》《詞學(xué)銓衡》《中國韻文概論》。
　　《曼殊室隨筆》是梁啟勛1926年至1946年的讀書隨筆�！奥�殊室”是梁啟勛書房名，吳德瀟（小村）光緒丙申年（1896）冬以隸書題寫�！奥�殊”是佛教詞語，意為“妙吉祥”。該書分為《詞論》《曲論》《宗論》《史論》《雜論》五部分，內(nèi)容涵蓋文、史、哲領(lǐng)域以及語言、教育、建筑、地理環(huán)境、心理學(xué)、生物學(xué)諸多方面。其中《詞論》《曲論》主要涉及文藝部分，內(nèi)容包括作品整理、欣賞、創(chuàng)作、研究心得、文人軼事等，既有對故事的勾稽，也有理論的闡發(fā)。詞、曲是其記述重點，對詞曲的韻、調(diào)與發(fā)展軌跡著力較多�！蹲谡摗烦龑η濉⒚裆鐣�評論外，主要涉及考證、評價、感想等�！妒氛摗范酁闅v史事實的勾稽、連綴、排比與評論�！峨s論》則為文、史、哲三科的綜合。此外，還記載了梁啟勛的經(jīng)歷與時局觀感，他與民國一些聞人的交往，對民國歷史、文學(xué)研究均有一定價值。
　　《稼軒詞疏證》-書的緣起，是梁啟超于1928年夏著手撰寫辛棄疾年譜，并擬將稼軒詞系于年譜中，后因梁啟超患病和去世而中斷。梁啟勛決定“繼伯兄未竟之業(yè)”，對稼軒詞進(jìn)行疏證。從1929年10月開始屬稿，于當(dāng)年12月完稿，體例上明顯體現(xiàn)出兄弟二人合作的特征，每首詞下，先列校記，包括梁啟超�？奔傲簡�勛補(bǔ)校；次為考證，包括梁啟超考證和梁啟勛案語。該書考證詳贍，實際上是第一次對稼軒詞進(jìn)行全面的系年與系地的整理研究；抑且搜羅宏富，將宋四卷本、信州十二卷本及辛敬甫從《永樂大典》輯得之補(bǔ)遺集合詮次，并于《清波別志》輯錄一首，共收稼軒詞六百二十三首。這與六十多年后鄧廣銘先生《稼軒詞編年箋注（增訂本）》的六百二十九首之?dāng)?shù)相比，也是一個令人驚嘆的數(shù)字了。
　　《稼軒詞疏證》之后，梁啟勛于1931年5月又完成了《詞學(xué)》-書，如果說前書是作者與亡兄合作的古籍整理之作，未脫出傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的窠臼的話，后書就是作者在詞學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)的開創(chuàng)性著作，是他努力革新中國傳統(tǒng)學(xué)問的一個嘗試。他在《詞學(xué)》總論中說：“學(xué)問遞嬗，遂成進(jìn)化。韻文亦學(xué)問之一種，自不能外此公例�！闭劦皆�曲時他認(rèn)為曲“移宮換羽，可以變化無窮，此則韻文之大進(jìn)化矣”“曲有襯字而詞則無，此曲之所以為進(jìn)化也”，皆是以進(jìn)化的觀念來考察詞的發(fā)展變化及其在中國文學(xué)長河中的地位。梁啟勛在《詞學(xué)》成書之后，馬上就投入《中國韻文概論》的撰寫中，這是他把自己在詞學(xué)研究中所得出的規(guī)律和結(jié)論應(yīng)用到整個中國韻文史研究的又一個嘗試。該書以文體為綱，以作家作品為緯，著重表現(xiàn)韻文各體之演變及其關(guān)系，貫穿著進(jìn)化和發(fā)展的觀點。以這種觀點來看待文學(xué)的流變，一方面當(dāng)然有中國傳統(tǒng)文化中變易觀念的影響，另一方面也與作者接受西方教育、受西方科學(xué)中的進(jìn)化觀念的影響有關(guān)。雖然這些觀點的運(yùn)用在今天看來近于機(jī)械，但這種融合中西學(xué)問的開創(chuàng)之功還是非�？少F的�！对~學(xué)銓衡》成書于1956年，時間最晚，內(nèi)容上是對《詞學(xué)》和《中國韻文概論》的濃縮和簡寫，帶有入門教科書的性質(zhì)，在那個時代也自有其文學(xué)普及的價值。
　　梁啟勛的著作，今天的讀者如果想要閱讀，版本不易找尋，閱讀亦復(fù)不便。故我們將上述五種著作整理出版，合為《梁啟勛文集》。所用底本為：《曼殊室隨筆》，1989年上海書店《民國叢書》影印1948年上海中正書局排印本；《稼軒詞疏證》，1977年臺北廣文書局《國學(xué)珍籍匯編》影印梁氏曼殊室刻本；《詞學(xué)》，1985年北京中國書店影印京城印書局排印本；《詞學(xué)銓衡》，1964年上海書局排印本；《中國韻文概論》，1938年商務(wù)印書館排印本�！对~學(xué)銓衡》《中國韻文概論》與《詞學(xué)》合為《詞學(xué)（外二種）》-冊。簡體橫排，并加以新式標(biāo)點，以饗讀者。限于學(xué)識水平，整理時難免有錯訛之處，懇請方家批評指正。