“中華思想文化術(shù)語”的定義可以表述為：由中華民族主體所創(chuàng)造或構(gòu)建，凝聚、濃縮了中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。它們是中華民族幾千年來對(duì)自然與社會(huì)進(jìn)行探索和理性思索的成果，積淀著中華民族的歷史智慧，反映中華民族最深沉的精神追求以及理性思索的深度與廣度；其所蘊(yùn)含的人文思想、思維方式、價(jià)值觀念已經(jīng)作為一種“生命基因”深深融于中華子孫的血液，內(nèi)化為中華民族共同的性格和信仰，并由此支撐起中華數(shù)千年的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思想文化和精神世界。它是當(dāng)代中國(guó)人理解中國(guó)古代哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念之變化乃至文學(xué)藝術(shù)、歷史等各領(lǐng)域發(fā)展的核心關(guān)鍵，也是世界其他國(guó)家和民族了解當(dāng)代中國(guó)、中華民族和海外華人之精神世界的鑰匙。當(dāng)今世界已進(jìn)入文化多元與話語多極時(shí)代。世界不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同民族的文明，其流動(dòng)融合之快、之廣、之深超過歷史任何時(shí)期。
每個(gè)國(guó)家和民族都有自己獨(dú)具的思想文化和話語體系，都應(yīng)在世界文明、世界話語體系中占有一席之地，得到它應(yīng)有的地位和尊重。而思想文化術(shù)語無疑是一個(gè)國(guó)家和民族話語體系中最核心、最本質(zhì)的部分，是它的思想之“髓”、文化之“根”、精神之“魂”、學(xué)術(shù)之“核”。越來越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，中華思想文化蘊(yùn)藏著解決當(dāng)今人類所面臨的許多難題的重要啟示，中華民族所倡導(dǎo)的“厚德載物”“道法自然”“天人合一”“和而不同”“民惟邦本”“經(jīng)世致用”等思想，以及它所追求的“協(xié)和萬邦”“天下一家”、世界“大同”，代表了當(dāng)今世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，也因此成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)。
越來越多的外國(guó)學(xué)者和友人對(duì)中華思想文化及其術(shù)語產(chǎn)生濃厚的興趣，希望有更全面、更進(jìn)一步的了解。今天我們整理、詮釋、譯寫、傳播中華思想文化術(shù)語，目的是立足于中華傳統(tǒng)的思想文化，通過全面系統(tǒng)的整理與詮釋，深度挖掘其中既能反映中華哲學(xué)思想、人文精神、思維方式、價(jià)值觀念、文化特征，又具跨越時(shí)空、超越國(guó)度之意義，以及富有永恒魅力與當(dāng)代價(jià)值的含義和內(nèi)容，并將其譯成英語等語言，讓世界更客觀、更全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)，了解中華民族的過去和現(xiàn)在，了解當(dāng)代中國(guó)人及海外華人的精神世界，從而推動(dòng)國(guó)家間的平等對(duì)話及不同文明間的交流借鑒。
中華思想文化術(shù)語的整理、詮釋和英語譯寫得到了中國(guó)教育部、中國(guó)國(guó)際出版集團(tuán)、中央編譯局、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、北京外國(guó)語大學(xué)等單位的大力支持，得到了葉嘉瑩、李學(xué)勤、張豈之、林戊蓀等海內(nèi)外眾多知名學(xué)者的支持。需要說明的是，“中華思想文化術(shù)語”這個(gè)概念是首次提出，其內(nèi)涵和外延還有待學(xué)界更深入的研究；而且，如此大規(guī)模地整理、詮釋、譯寫中華思想文化術(shù)語，在中國(guó)也是首次，無成例可循。因此，我們的詮釋與譯寫一定還有待完善的地方，我們會(huì)及時(shí)吸納廣大讀者的意見，不斷提高術(shù)語詮釋與譯寫的質(zhì)量。
2015年4 月11 日