適讀人群 ：傳統(tǒng)文化愛(ài)好者，茶葉產(chǎn)業(yè)相關(guān)研究者，一般讀者 《茶道與文學(xué)》一書(shū)就是立足于“茶道”與“文學(xué)”的這種廣泛而深刻的相關(guān)性，在充分了解中國(guó)傳統(tǒng)茶文化、茶道精神和中國(guó)古典及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，主要從歷史上涉及到“茶”的文學(xué)作品入手，重點(diǎn)探討了文學(xué)作品中所反映出的茶文化特色、茶事審美和茶道精神等內(nèi)容。
與此同時(shí)，在深入分析其表里異同的基礎(chǔ)之上，特別論述了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)精神與茶道精神在本質(zhì)上或形而上層面的相通性，比如人類原始崇拜的本能在其中的體現(xiàn)、中國(guó)傳統(tǒng)文化包括來(lái)自于民間和文人士大夫階層的儒釋道思想在其中的共同表達(dá)，以及在現(xiàn)代化的進(jìn)程中茶道和文學(xué)共同面臨的危機(jī)和對(duì)應(yīng)的策略等相關(guān)內(nèi)容。
以此，期待能夠從“茶”與“文學(xué)”互相映照發(fā)明的角度，為人們認(rèn)識(shí)“道”打開(kāi)一扇全新的窗口。
在道、茶、文之間 /1
靜品幽思，茶道與文學(xué)的對(duì)話 /5
茶神布道，神話傳說(shuō)中的茶 /13
茶詩(shī)傳道，茶道的詩(shī)意空間 /18
茶文載道，由“務(wù)虛”到“悟空” /24
從茶祖神農(nóng)神話說(shuō)起 /33
氏族血統(tǒng)和帝號(hào)傳承 /38
牛首人身的太陽(yáng)神 /42
“生命樹(shù)”“丹木”“木禾” /45
原始崇拜的“變與不變” /50
茶祖神話的現(xiàn)代接受 /54
竹下忘言對(duì)紫茶：唐宋茶詩(shī)之道 /59
茶之愁緒的興象與論說(shuō) /63
多維茶語(yǔ)中的隱逸品格 /71
唐宋茶詩(shī)的人間情懷 /75
茶、道、詩(shī)的“三位一體”性 /83
“茶禪一味”的詩(shī)歌表達(dá) /88
茶道的“美文”屬性及其思想內(nèi)涵 /93
茶賦在鋪張揚(yáng)厲后的深情 /98
“道”的建構(gòu)與“茶”的解構(gòu) /107
茶文新變，茶道與文道的互通有無(wú) /117
寄寓遙深的私人化寫(xiě)作與茶道審美 /123
有清一代茶文傳道的疲敝 /130
作為小說(shuō)敘事關(guān)鍵詞的“茶” /137
自玄幻轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的存在悖論 /142
茶俗、茶禮、茶道的遞進(jìn)式發(fā)展 /148
當(dāng)茶與小說(shuō)情節(jié)和人物形象密不可分 /154
人物心理的刻畫(huà)與“生而為人”的思索 /161
茶小說(shuō)的文本虛構(gòu)及作者的真實(shí) /167
茶道、茶文學(xué)的現(xiàn)代變遷 /175
現(xiàn)代性的困境和困惑 /181
他山之石，可以攻玉 /190
于新、舊學(xué)術(shù)交匯中重新發(fā)現(xiàn)自我 /196
城市、社會(huì)與人的現(xiàn)代性契機(jī) /207
參考文獻(xiàn) /217
后記 /229
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