阿爾伯特·愛因斯坦說：“當(dāng)你不需要靠它養(yǎng)家糊口的時候科學(xué)是非常美妙的，”倘若教師這一職業(yè)不再是僅僅為了養(yǎng)家糊口，作為一名物理教師的我開始思考越來越多的有關(guān)物理教學(xué)的問題。給學(xué)生什么樣的物理問題是我經(jīng)常思考的問題之一。毋庸置疑，學(xué)習(xí)物理就要解題，解題就要找到最適合解的題。《物理高考題典》力求為學(xué)生提供最適合、最有價值的試題，也為廣大物理同行提供最全面、原汁原味的高考試題和參考解析。
　　正是對物理和物理教學(xué)美妙的熱愛或熱愛的美妙才使編寫工作進行得相當(dāng)順利。在編寫過程中，要把散落的歷年物理高考試卷找到，進行收集、分類、整理、排序等一系列的工作，重要的是，站在教師的角度，在對每一道題重新審視和進行驗算的過程中，我為發(fā)現(xiàn)高考物理試題中體現(xiàn)的物理思想、物理思維方法感到欣慰。盲目做物理題一定不對，但做物理高考原題一定對！
　　不管有意還是無意，解題過程都受一定思維方式支配，所以，編寫《物理高考題典》，最終目的是把解題時所體現(xiàn)的思維的特點、功能和方法做進一步的研究，從而揭示物理試題背后的秘密，僅從解答題目的角度看待《物理高考題典》略顯膚淺和單薄，從研究者的角度，必須把“解題思維和方法”納入到物理和物理教學(xué)的大背景中考慮，那么編寫的過程就是研究的過程。讓我們先認識一下物理和物理教學(xué)。
　　牛頓力學(xué)改變了整個世界，因此享受生活的每一個人都應(yīng)感謝牛頓所做的貢獻，的確，物理學(xué)取得的成果極大地豐富了人們對物質(zhì)世界的認識，有力地推動了人類文明的進步。自然，在很長一段時期，帶著對物理敬畏的心情，把物理教學(xué)的目標鎖定在知識層面上，認為教物理就是要把物理知識準確地、盡可能多地傳授給學(xué)生，以便他們今后能受用一生，畢竟“知識就是力量”。然而令人困惑不已的是，學(xué)習(xí)與工作似乎是截然分開的，我們傳授學(xué)生那么多的物理知識，其中不乏像“F=ma”這類極其重要的知識，但在他們?nèi)蘸蟮纳�活和工作中，這些重要的知識卻很少顯示出有什么直接的功用。以至過了若干年后，許多學(xué)生把所學(xué)的物理知識幾乎忘得一千二凈，用他們的話說是“全部還給老師了”。我為此感到深深的失落；但每當(dāng)我向他們提出“高中三年物理豈不白讀了”的反詰時，這些離開學(xué)校多年的學(xué)生，卻又會異口同聲地做出否定的回答，一致認為高中階段的物理學(xué)習(xí)，對于他們的成長起到了重要的奠基作用，可又說不清究竟是哪些具體知識起了作用，我想，這大概好比吃飯，誰都不會否認吃飯對于生存的意義，然而誰又都說不清楚，吃了這頓飯究竟是在身上的什么地方長了肉。看來物理教學(xué)中一定蘊含著“超知識”的力量，我努力尋找著答案。偶然看了一篇有關(guān)諾貝爾物理學(xué)獎的報道之后，我找到了答案，有人統(tǒng)計過，自20世紀中葉以來，在諾貝爾化學(xué)獎、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，甚至經(jīng)濟學(xué)獎的獲獎?wù)咧�，有一半以上的人具有物理學(xué)的背景。這意味著他們從物理學(xué)中汲取了智能，進而在非物理學(xué)領(lǐng)域里獲得了成功，反過來，卻從未有非物理學(xué)專業(yè)出身的科學(xué)家問鼎諾貝爾物理學(xué)獎的事例，這就是物理智能的力量。我恍然大悟，我苦思冥想、極力尋找的答案是“智能”，是物理教學(xué)中蘊藏的一整套的邏輯、程序和方法。我還原了物理教學(xué)的本質(zhì)——一種體現(xiàn)智能的教學(xué)。物理教學(xué)應(yīng)當(dāng)以能力為本位！美國的《今日物理》雜志，曾就什么是物理學(xué)向讀者廣泛征求意見，最后，他們推崇的答案是：物理學(xué)家所做的就是物理學(xué)。這話乍聽似覺可笑，其實不無道理，因為在今天看來，物理學(xué)更多地是體現(xiàn)出一種智能，“代表著一套獲取知識、組織和應(yīng)用知識的有效步驟和方法，把這套方法用到什么問題上，這問題就變成了物理學(xué)�！睆倪@個意義上說，好的物理教學(xué)絕不局限在知識的傳授，也不是教會學(xué)生解答幾個物理問題那么簡單，更不等價于物理試卷的滿分，體現(xiàn)物理教學(xué)過程中的“智能”才是至關(guān)重要的�！段锢砀呖碱}典》就是要挖掘試題中蘊藏的智能。
　　從廣義來說，文化指的是人類歷史實踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，它包括科學(xué)文化和人文文化。同樣，物理學(xué)作為人類認識世界、探索未知的一種實踐和精神活動方式及成果，是構(gòu)成人類文化的重要組成部分，物理學(xué)的這種亦理亦文的兩面性，在它的發(fā)展進程中，與日積淀，內(nèi)涵巨豐。為什么不在物理教學(xué)的過程中激活物理文化的火花，展現(xiàn)物理學(xué)的另一個層面呢？探討物理文化的淵源，品味物理文化的內(nèi)涵，領(lǐng)略物理文化的外延，一是最大限度地開發(fā)科學(xué)的人性意義，使科學(xué)技術(shù)人文化、人文文化科學(xué)化，加強兩種文化的溝通和交流，促進科學(xué)與人文的融合，從“物本主義”向“人本主義”轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；二是拓寬物理學(xué)的教育功能，使受教育者不僅掌握必要的物理知識，同時也受到物理文化的熏陶。到這個時候，我的物理教育觀又一次得到了提升。大家知道，物理學(xué)是以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，它的基本研究方式就是實踐，因而在客觀性上表現(xiàn)為“真”；物理學(xué)創(chuàng)造的成果最終是為了造福人類，它在目的性上體現(xiàn)出“善”；另外，物理學(xué)還在人的情感、意識等方面反映了“美”。正因為物理學(xué)本身兼具真、善、美三重屬性，我們完全有理由說，物理不僅是一種文化，而且是一種高層次、高品位的文化。物理學(xué)作為自然科學(xué)的重要組成部分，在經(jīng)歷了近代科學(xué)革命的洗禮后，逐漸形成了自己穩(wěn)定的創(chuàng)造主體（物理科學(xué)共同體）、特有的科學(xué)研究方法、特有的語言符號、豐富的成果以及共享的人類群體，并已經(jīng)以相對獨立的文化——物理文化存在于人類文化體系之中，潛移默化地影響著人們的生活、思維和行為方式。