貴陽(yáng)文化資源利用與文化園區(qū)發(fā)展研究
定 價(jià):50 元
叢書(shū)名:博士論叢
- 作者:王偉杰 著
- 出版時(shí)間:2020/3/1
- ISBN:9787312045400
- 出 版 社:中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):G127.731
- 頁(yè)碼:179
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
多彩貴州文化資源是貴州民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ),也是實(shí)現(xiàn)貴州文化大發(fā)展大繁榮的重要保障。作為貴卅省的首府和黔中城市群中心城市的貴陽(yáng)市,擁有多姿多彩的文化資源。隨著貴州改革開(kāi)放程度的加深和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,貴陽(yáng)市形成了以多彩貴州城、多彩貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、孔學(xué)堂、青巖古鎮(zhèn)等為代表的文化園區(qū)(街區(qū))。這些文化園區(qū)(街區(qū))走出了一條適合貴陽(yáng)市發(fā)展的道路,但也有園區(qū)存在著盈利模式單一、發(fā)展后勁不足、虧損嚴(yán)重等問(wèn)題,亟待改變發(fā)展方式,將社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來(lái),走差異化的發(fā)展道路。《貴陽(yáng)文化資源利用與文化園區(qū)發(fā)展研究》利用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)研法、定性研究與定量研究相結(jié)合、比較研究法、態(tài)勢(shì)分析法等,在對(duì)文化資源開(kāi)發(fā)利用與文化園區(qū)發(fā)展進(jìn)行理論研究的基礎(chǔ)上,對(duì)貴陽(yáng)市所有文化園區(qū)進(jìn)行了摸底調(diào)研,詳細(xì)分析了其開(kāi)發(fā)思路、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、存在問(wèn)題以及未來(lái)發(fā)展對(duì)策,以給中西部城市利用自身文化資源進(jìn)行文化園區(qū)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和指導(dǎo)。
文化是人類(lèi)的全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品,文化在人們的生活中有著不可或缺的作用,伴隨著我們生活的始終。2017年10月18日,黨的十九大報(bào)告指出了我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,主要矛盾的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)出了我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展,人們的生活水平在不斷提高,人們的追求不再僅僅停留在物質(zhì)層面,對(duì)精神文化層面的追求也越來(lái)越重視,因此大力促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)又好又快地向前發(fā)展,為廣大人民群眾提供喜聞樂(lè)見(jiàn)的精神文化產(chǎn)品和服務(wù),逐步成為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代文化建設(shè)中的重要任務(wù)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,中華人民共和國(guó)文化和旅游部及相關(guān)部門(mén)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展高度重視,先后制定了一系列有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃綱要,使得文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展取得了重大成就,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的新階段。貴陽(yáng)市作為一個(gè)文化資源大省的省會(huì)城市,文化資源類(lèi)型多樣且數(shù)量豐富,近年來(lái)文化園區(qū)如雨后春筍般出現(xiàn)。當(dāng)今世界正處于信息網(wǎng)絡(luò)蓬勃發(fā)展的時(shí)代,信息化、數(shù)據(jù)化發(fā)展快速席卷全球,大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等開(kāi)始進(jìn)入人們的日常生活并飛速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展邁上了一個(gè)新臺(tái)階。隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的逐步加快,貴陽(yáng)市不斷加快創(chuàng)新型城市建設(shè),按照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念,推動(dòng)信息化與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展,并制定實(shí)施大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、“互聯(lián)網(wǎng)+”等行動(dòng)計(jì)劃,出臺(tái)了一系列重大舉措,為網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。
目前,貴陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正迎來(lái)“高鐵時(shí)代”“大數(shù)據(jù)時(shí)代”“輕軌時(shí)代”等多方面的發(fā)展機(jī)遇,貴州省也在大力實(shí)施多彩貴州民族特色文化強(qiáng)省建設(shè)工程,其文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出一片良好的態(tài)勢(shì),亟待開(kāi)展文化資源保護(hù)與利用、文化產(chǎn)業(yè)助推與發(fā)展、文化園區(qū)建設(shè)與繁榮等相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究,為推動(dòng)貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力支持。本書(shū)主要是立足于貴陽(yáng)市文化資源開(kāi)發(fā)與利用這個(gè)主題而進(jìn)行的研究,是我國(guó)較早對(duì)貴陽(yáng)市文化資源進(jìn)行保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)以貴陽(yáng)市為例,介紹了貴州省多元化多民族的多彩貴州文化資源,指出了在面臨著巨大歷史發(fā)展機(jī)遇的條件下,貴陽(yáng)市文化資源的開(kāi)發(fā)模式越來(lái)越多,“文化十旅游”“文化十大數(shù)據(jù)”“文化十科技”“文化十大扶貧”等一系列融合創(chuàng)新發(fā)展模式相繼出現(xiàn),催生了一些新生文化業(yè)態(tài)。作者通過(guò)對(duì)不同文化代表的8個(gè)文化園區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研,分析了每個(gè)園區(qū)的文化由來(lái)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、發(fā)展現(xiàn)狀,并提出了具體的發(fā)展對(duì)策,這將對(duì)促進(jìn)貴陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定快速健康地發(fā)展起到重要推動(dòng)作用,為如何保護(hù)、傳承和利用多彩貴州文化資源等提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒和實(shí)踐案例,也為一些城市建設(shè)和發(fā)展文化園區(qū)提供了眾多值得借鑒的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。
文化資源是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ),文化創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心,文化科技是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的依托,而如何在文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中,利用我國(guó)的文化資源稟賦優(yōu)勢(shì),將以文化創(chuàng)意為核心體現(xiàn)出來(lái),并探索出具有切實(shí)可行的發(fā)展措施,是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐中廣泛關(guān)注的重要問(wèn)題。本書(shū)雖然在一定程度上分析了貴陽(yáng)市文化資源的開(kāi)發(fā)模式,也具體地對(duì)貴陽(yáng)市及周邊文化資源進(jìn)行了發(fā)展模式探討、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、發(fā)展問(wèn)題分析和發(fā)展路徑探析,彌補(bǔ)了貴陽(yáng)市文化資源開(kāi)發(fā)利用研究的空缺,但不足之處是針對(duì)不同的文化資源類(lèi)型,未能結(jié)合文化園區(qū)探索出可操作性較高的發(fā)展路徑。總體來(lái)說(shuō),本書(shū)是一本可以為城市文化園區(qū)建設(shè)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)的專(zhuān)著,具有較大的學(xué)術(shù)意義和極大的現(xiàn)實(shí)意義。
王偉杰,河南漯河人,歷史學(xué)博士,貴州民族大學(xué)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心副教授,“少數(shù)民族非遺藍(lán)皮書(shū)”系列圖書(shū)副主編,國(guó)家民委人文社科重點(diǎn)研究基地——南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地常務(wù)副主任,教育部民族教育發(fā)展中心民族民間文化教育傳承創(chuàng)新重點(diǎn)研究基地(高等院校)常務(wù)副產(chǎn)任,主要從事文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化教育研究;主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目及省部級(jí)課題4項(xiàng),省廳級(jí)課題3項(xiàng),參與“十二五科技支撐計(jì)劃”項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題等國(guó)家課題5項(xiàng),省部級(jí)課題10余項(xiàng);先后發(fā)表論文20余篇,獲得省部級(jí)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)5次。
序言
緒論
第一節(jié) 貴陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新背景
一、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)
二、全域旅游概念的提出
三、高鐵時(shí)代的到來(lái)
第二節(jié) 文化資源與文化園區(qū)
一、文化資源
二、文化園區(qū)
第三節(jié) 國(guó)內(nèi)外文化資源與文化園區(qū)發(fā)展相關(guān)研究
一、國(guó)外文化資源與文化園區(qū)的發(fā)展相關(guān)研究
二、國(guó)內(nèi)文化資源與文化園區(qū)的發(fā)展相關(guān)研究
第一章 貴陽(yáng)市文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
第一節(jié) 貴陽(yáng)市文化資源類(lèi)型及典型代表
一、哲學(xué)思想文化
二、歷史文化資源
三、紅色文化資源
四、民俗文化資源
第二節(jié) 貴陽(yáng)市文化資源開(kāi)發(fā)利用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)
一、政府高度重視并制定文化發(fā)展規(guī)劃
二、“文化+”創(chuàng)新模式助推文化產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展
三、傳統(tǒng)媒介與新興媒介相結(jié)合,文化品牌宣傳力度加大
四、完善公共文化服務(wù)體系,促進(jìn)公共文化資源傳播
五、加大財(cái)政金融支持力度,實(shí)行資金獎(jiǎng)勵(lì)政策
六、積極搭建文化消費(fèi)平臺(tái),促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
第三節(jié) 貴陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主要問(wèn)題
一、文化資源開(kāi)發(fā)程度較淺,文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意性
二、文化行業(yè)定位不明確,主題不明晰
三、文化園區(qū)集聚能力差
四、文化與科技缺乏深度融合,文化產(chǎn)業(yè)鏈較短
五、缺乏專(zhuān)業(yè)性的文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)人才
六、文化市場(chǎng)中缺乏創(chuàng)新性的文化企業(yè)
第二章 貴陽(yáng)市文化園區(qū)發(fā)展模式及發(fā)展現(xiàn)狀
第一節(jié) 貴陽(yáng)市文化園區(qū)的類(lèi)型及典型代表
一、政府主導(dǎo)型:以多彩貴州文化創(chuàng)意園為代表
二、藝術(shù)創(chuàng)意型:以1958文化創(chuàng)意園為代表
三、休閑娛樂(lè)型:以貴陽(yáng)歡樂(lè)世界主題公園為代表
四、地方特色型:以夜郎谷喀斯特生態(tài)園為代表
五、文化集聚型:以貴陽(yáng)孔學(xué)堂為代表
第二節(jié) 貴陽(yáng)市文化園區(qū)的主要發(fā)展模式
一、政府主導(dǎo)模式
二、市場(chǎng)參與模式
三、產(chǎn)業(yè)集聚模式
四、科技創(chuàng)新模式
第三節(jié) 貴陽(yáng)市文化園區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀問(wèn)題
一、融資渠道不完善
二、創(chuàng)意人才嚴(yán)重不足
三、發(fā)展建設(shè)滯后于整體規(guī)劃
四、發(fā)展定位模糊且文化資源利用不足
第四節(jié) 新背景下貴陽(yáng)市文化園區(qū)的分類(lèi)發(fā)展
一、高新技術(shù)與民族文化相結(jié)合
二、合理利用生態(tài)文化資源
三、構(gòu)建政產(chǎn)學(xué)研一體化合作平臺(tái)
……
第三章 創(chuàng)意文化資源的利用:以多彩貴州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園為例
第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用:以烏當(dāng)區(qū)香紙溝為例
第五章 外來(lái)文化的創(chuàng)意性利用:以多彩貴州城極地海洋世界為例
第六章 紅色文化的弘揚(yáng)與開(kāi)發(fā):以息烽集中營(yíng)景區(qū)為例
第七章 夜郎文化的開(kāi)發(fā)與利用:以夜郎谷喀斯特生態(tài)園為例
第八章 山水文化的開(kāi)發(fā)與利用:以天河潭為例
第九章 歷史文化的開(kāi)發(fā)與利用:以時(shí)光貴州為例
第十章 草原文化的保護(hù)與利用:以高坡景區(qū)為例