2015年6月，《道教與民間宗教書(shū)系》編撰正式啟動(dòng)。本書(shū)系計(jì)劃出版50余種圖書(shū)，作者主要來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和道教協(xié)會(huì)，并有清華、北大、南大等其他高校相關(guān)學(xué)者共同參與。這也將是第一套規(guī)模最大、最全面和系統(tǒng)介紹道教和民間宗教的圖書(shū)。
　　當(dāng)時(shí)，澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者就該書(shū)系的相關(guān)細(xì)節(jié)和道教在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位等問(wèn)題專(zhuān)訪(fǎng)了書(shū)系顧問(wèn)、曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道教研究室主任的王卡教授。
　　以下為訪(fǎng)談內(nèi)容。代為序。
　　澎湃新聞：此次計(jì)劃出版的《道教與民間宗教書(shū)系》，您預(yù)計(jì)哪些書(shū)會(huì)受到廣泛關(guān)注？有沒(méi)有哪些選題是以前沒(méi)有涉及的？
　　王卡：過(guò)去對(duì)道教的研究不太均衡，歷史、經(jīng)典類(lèi)涉及得比較多，而對(duì)道教在中國(guó)社會(huì)中實(shí)際存在的狀態(tài)，比如說(shuō)儀式活動(dòng)，就介紹得較少。而且對(duì)于道教史的某些具體時(shí)段，比如說(shuō)明清、近代道教狀況的研究，也比較欠缺。我們希望在這方面做些彌補(bǔ)。至于你問(wèn)我哪些書(shū)會(huì)受到更多關(guān)注，這不太好估計(jì)。道教從歷史上說(shuō)，除了參與一部分中國(guó)傳統(tǒng)的政治和禮教活動(dòng)外，主要還是以祈福救災(zāi)等方術(shù)來(lái)吸引一般民眾。有些方術(shù)雖然在近代被視為“封建迷信”而拋棄，但是在民眾中仍然有一定的影響力；還有民間的祭祀儀式活動(dòng)，自近代以來(lái)有所衰落，失去記憶，或許更能引人關(guān)注吧！
　　在我看來(lái)，中國(guó)歷史上“神道設(shè)教”的主體是儒家，道教則更多保留了民間信仰中“方術(shù)”文化的內(nèi)容。但是這些“數(shù)術(shù)”并非完全指算命、風(fēng)水、驅(qū)邪一類(lèi)�！靶g(shù)”是個(gè)很廣的概念，比如說(shuō)神話(huà)故事、醫(yī)藥養(yǎng)生、節(jié)日禮俗、書(shū)畫(huà)、造像、樂(lè)舞、武術(shù)、服飾、建筑藝術(shù)等，可以有些客觀(guān)的介紹，讓現(xiàn)代人更多了解道教有豐富的內(nèi)容，而不止是空洞的教條。
　　澎湃新聞：《道教與民間宗教書(shū)系》的定位為普及類(lèi)圖書(shū)，但又要涉及目前道教最新的研究成果，是不是對(duì)作者的要求很高？
　　王卡：這套書(shū)我們將其定位為普及性質(zhì)，參考了一系列的原始文獻(xiàn)，也有最新的研究成果，是一套科普和學(xué)術(shù)性并存的書(shū)。書(shū)的形式也符合現(xiàn)代潮流，采用了圖文并茂的方法，類(lèi)似法國(guó)人做的“世界文明史叢書(shū)”。當(dāng)然我們必須承認(rèn)某些分冊(cè)可能會(huì)有一些不足之處，這取決于作者憑借的是一手材料還是二手材料。如果作者只是拼湊網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)資料是不行的，只有真正基于一手材料寫(xiě)成的普及書(shū)才能體現(xiàn)學(xué)術(shù)水平。這次我們的寫(xiě)作隊(duì)伍雖然比較年輕，但其中也不乏優(yōu)秀的學(xué)者。我們中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化研究中心，一直比較重視對(duì)一手材料的研究，所以我對(duì)于這套書(shū)的總體質(zhì)量還是有一定信心的。