攜手同心，努力推動河洛文化研究深入開展
河洛文化的“核”與“魂”
根在中原：“先民”與“后民”、“先客”與“后客”
——賴際熙論客家源流試評
先秦兩漢時期河洛文化的仁恕理念
簡論河洛文化之“核”與“魂”
吸納河洛文化精髓的“靜道”思想在臺灣的承襲與嬗變
河洛文化的源頭之一是伏羲文化
淺談河洛文化
河洛地區(qū)與中華文化
河洛文化與早期中華文明
閩西客家祖地教育的河洛之源
論客家文化中的河洛文化符號元素及其功能
先秦時期河洛文化的特質(zhì)
論河洛文化與華夏文明
試論魏晉河洛文化中“禮”的體現(xiàn)及影響
新時期河洛文化發(fā)展傳承與發(fā)展創(chuàng)新模式探究
臺灣通霄李氏家族傳承中原圣德家風(fēng)
河洛文化、華夏文化與國家文化
河洛地區(qū)與華夏族的形成
河洛文化的傳承與發(fā)展
河洛文化與程朱理學(xué)
河洛文化傳承中漳江理學(xué)的緣起
河洛文化與程朱理學(xué)在臺灣的傳承關(guān)系及其現(xiàn)代意義
宋明理學(xué)中的天道性命之說探析
淺析二程的知行觀
朱熹《伊洛淵源錄》的理學(xué)觀念
中晚明河洛理學(xué)家的教育實績
論二程的道德底線意識與文化本位思想
丁若鏞對邵康節(jié)及朱熹數(shù)理說的評論
——以《邵子先天論》為中心
略論朱子的“理氣生成論”
邵雍的易學(xué)成就及對宋明理學(xué)的影響
河洛文化與“一帶一路”
讓河洛文化在21世紀(jì)海上絲綢之路再展風(fēng)華
絲綢之路中西域?qū)χ性�的影�?br>絲綢之路開拓考略——兼談洛陽在絲綢之路上的歷史地位
從若干史實看河洛文化與嶺南海上絲路的關(guān)系
早期河洛文化與史前絲綢之路
——從二里頭遺址談起
“海上絲綢之路”從泉州港起點
河洛道家文化視野下的“一帶一路”周邊外交戰(zhàn)略
發(fā)揚河洛文化：與“一帶一路”相結(jié)合
古代洛陽與海上絲綢之路“
河洛文化的傳播與“一帶一路”戰(zhàn)略
河洛文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新
——“一帶一路”為世人鋪奠和平
從中國“一帶一路”戰(zhàn)略論中華文明之復(fù)興
絲綢之路敦煌與六桂洪
試論漢唐與絲綢之路沿線國家體育文化的交流
“一帶一路”下的臺商契機
河洛文化與洛陽
河洛文化與洛陽
客家語言反映的中原文化
從貴州安順屯堡文化看河洛文化對外傳播與變異
菩提達摩對河洛文化的歷史貢獻
洛陽地名蘊含的河洛文化元素
洛陽與河洛文化的關(guān)系
河洛鳳鳥之一瞥——從卜千秋墓壁畫說起
河洛典籍《洛陽伽藍記》叢考
北宋時期西京洛陽城市市政管理文化
河洛文化與洛陽文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析
洛陽盆地的地形特征與隋代洛陽城址的遷移
關(guān)于洛陽與“絲綢之路”的三個問題
淺議洛陽地區(qū)的關(guān)公文化
詩意洛城送別情
隋唐時期的洛陽與絲綢之路
從漢魏石經(jīng)看古都洛陽的文化地位
河洛飲食文化與“絲綢之路”
——以洛陽面食文化為例
河洛文化背景下洛陽文化消費新生態(tài)研究
河洛文化源遠(yuǎn)流長
河洛文化的傳承及創(chuàng)新
——以洛陽與苗栗客家舞龍節(jié)慶文化為例
漢代洛陽與絲綢之路
其他
河洛文化與現(xiàn)代科學(xué)關(guān)于“宇宙形成、生命起源”之奧秘
河圖洛書研究綜述及展望
閩南方言的多元性及其原因探析
華人與美國佛教
河圖洛書與現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)新
董仲舒的政治思想與中華文化
河洛文化與西南彝族的祭祀文化之比較
拉丁字母分析河洛古漢語聲韻
河洛易學(xué)的古代教育與海外傳播
追尋嵩云草堂風(fēng)雨歷程弘揚河洛文化精神
河洛漢畫像石與楚美術(shù)的淵源探討
略論河洛文化對西漢政治的影響
略論河洛文化與漢代“新（親）民”治道
新媒體時代河洛文化傳播策略研究
河南堂：凝聚華夏子孫的徽記
從河洛文化談易動平衡的美學(xué)
閩南語是中原古語的活化石
——從姬姓蔡氏的源流談起