用甲骨文解開《論語》中隱藏的金鑰匙
　　《論語》是中國人的“圣經(jīng)”，自古以來就享有“半部《論語》治天下”的美譽(yù)。
　　2019年北京市中考語文《考試說明》“名著閱讀”增加《論語·公冶長篇》。從中考篇幅的增加，大家能看出語文教學(xué)對傳統(tǒng)文化的加強(qiáng)。
　　《孔子給孩子們的28堂修養(yǎng)課〈論語·公冶長篇〉甲骨文版》一書，從《論語》具故事情節(jié)的第五篇《公冶長篇》入手，以每一篇故事中最關(guān)鍵的漢字作為“時空傳送門”，引領(lǐng)我們回到春秋戰(zhàn)國甚至殷商之前，從中國古代造字之初找尋漢字的源頭，循著甲骨文的蛛絲馬跡，解開《論語》中隱藏的“金鑰匙”。
　　本書將《論語》中的關(guān)鍵字提出來，追溯文字的最初形態(tài)。孩子們驚喜地發(fā)現(xiàn)原來甲骨文這么好玩兒。
　　比如，甲骨文的“學(xué)”。
　　如圖，一雙手，也許正在擺布算籌，也許正在算數(shù)，也許正在測量，也許正在畫畫，“×”可以理解為不懂、不會、搞不明白、需要去解決的諸多問題。
　　遠(yuǎn)古時期，與生存相關(guān)的一些技能，比如砍砸、射箭、制衣、種植等，這些本領(lǐng)都離不開師傅手把手的傳授，這就是學(xué)的過程。
　　《論語·學(xué)而》：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？’”
　　又如，甲骨文的“禮”。
　　“禮”字的甲骨文像禮器“豆”中盛滿了祭品，以敬奉神靈。
　　“礻”偏旁是由“示”變形而來，“示”是“神”的本字，千萬別和“衤”字邊混淆�！办辍弊霾渴椎淖侄嗯c祈福祭祀有關(guān)。
　　本書分為三部分：
　　第一部分，以公冶長、南容、子賤、子貢、冉雍、漆雕開、子路、冉求、公西赤、顏回、宰予、申棖這些孔門優(yōu)秀弟子的故事為內(nèi)容，圍繞“學(xué)、德、禮、仁”講解學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和為人處世應(yīng)有的言行。
　　第二部分，列舉了八位歷史上的著名人物，有贊揚(yáng)、有思辯、有批判，進(jìn)一步闡述孔子提倡的以“學(xué)”為行動，以“禮”為表現(xiàn)，以“仁德”為根本的儒學(xué)核心。
　　第三部分，講述孔子在周游列國時，以古今圣賢的事跡，表明自己治學(xué)的決心，同時也再次強(qiáng)調(diào)仁德的重要性，以及如何成為仁者。
　　本書幾乎每篇都有個性鮮明的主人公，他們輪番上場，將自己的人生經(jīng)歷鋪陳開來，演繹仁德的養(yǎng)成�？鬃佣俗�在樹下，慈眉善目，捋著胡須，依次解說、點(diǎn)評，我們則如同當(dāng)年的眾多學(xué)子，聽著孔子的諄諄教誨，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
　　書中配有多幅精美手繪水墨插畫，藝術(shù)手法流暢圓熟，兩千多年前孔子師生的高標(biāo)風(fēng)骨，一覽無余。