緒論
一 佛事
（一）教化之事
（二）莊嚴(yán)之具
二 佛事文學(xué)
（一）佛事文學(xué)的文學(xué)性
（二）世人之偏見

上編 佛事表白文學(xué)
第一章 兩晉南北朝的佛事文章
第一節(jié) 道安與唱導(dǎo)
第二節(jié) 唱導(dǎo)辨章
一 唱導(dǎo)之模式
二 唱導(dǎo)之程序
三 唱導(dǎo)之場合
四 唱導(dǎo)之文體
五 唱導(dǎo)之準(zhǔn)則與四聲理論
六 唱導(dǎo)者之素養(yǎng)
七 唱導(dǎo)之末流
第三節(jié) 唱導(dǎo)文的創(chuàng)作
一 懺愿文
二 禮贊文
第四節(jié) 唱導(dǎo)盛行之緣由
第二章 唐五代的佛事文章
第一節(jié) 世俗與道流的佛事文章
一 唐太宗
二 宋之問與“嘆佛”
三 王維與“莊嚴(yán)”
四 司空圖
五 郭行真《舍道歸佛文》
六 杜光庭
第二節(jié) 崔致遠(yuǎn)的佛事文章
第三節(jié) 敦煌僧俗的佛事文章——以《齋琬文》為脈絡(luò)
一 佛事文章的結(jié)構(gòu)
二 佛事文章的內(nèi)容
三 佛事文章的特點(diǎn)
四 佛事文章的命名
第三章 宋代的佛事文章
第一節(jié) 文人士夫的疏文
一 丁謂《齋僧疏》與蘇軾《南華寺六祖塔功德疏》
二 任元受《獻(xiàn)陵疏文》二篇
三 蘇軾《追薦秦少游疏》與李蔫《追薦東坡先生疏》
第二節(jié) 僧家的創(chuàng)作——以《因師語錄》為中心
一 《因師語錄》之概述
二 “以詩入文”與“四七句式”——以時(shí)景文為例
第三節(jié) 禪宗的小佛事文創(chuàng)作
一 小佛事與小佛事文
二 小佛事文的創(chuàng)作
第四節(jié) 下火文
一 下火文的名稱與緣起
二 下火文的創(chuàng)作特點(diǎn)
三 世俗創(chuàng)作的下火文

下編 佛事音樂文學(xué)研究
第一章 佛事音樂文學(xué)的濫觴
第一節(jié) 天竺佛樂概觀
第二節(jié) 漢晉的佛事音樂文學(xué)
一 曹植的傳說及其正讀
二 支謙及其連句梵唄
三 康僧會等人的創(chuàng)制
第二章 晉隋的佛事音樂文學(xué)
第一節(jié) 轉(zhuǎn)讀、梵唄與四聲
一 對轉(zhuǎn)讀、梵唄的整理
二 四聲理論與轉(zhuǎn)讀無涉
第二節(jié) 南北朝的頌贊
第三節(jié) “隨變立贊”與變文的起源
一 變文與佛經(jīng)文不同
二 變文由變贊發(fā)展而來
三 北方變贊逐漸變成變文
四 非歌唱變文另有起源
第四節(jié) 南朝的佛教樂舞
第三章 隋唐的佛事音樂文學(xué)
第一節(jié) 唄贊俗化之一——以凈土科儀為中心
第二節(jié) 唄贊俗化之二——唐代的法曲子
一 法曲子釋名
二 《三歸依》、《行香子》與《化生子》
第三節(jié) 唄贊俗化之三——以四種敦煌佛事為例
第四節(jié) 唐代落花、科儀與俗講的起源
一 俗講與落花
二 俗講與科儀
三 押座文、解座文的屬性
第五節(jié) 隋唐的伎樂供養(yǎng)
第四章 宋代的佛事音樂文學(xué)
第一節(jié) 法曲子之一——以《因師語錄》為中心
第二節(jié) 法曲子之二——宋代其他的法曲子
第三節(jié) 科儀中的音樂文學(xué)——以云南阿咤力教科儀為中心
一 《楞嚴(yán)解冤釋結(jié)道場儀》與敦煌佛曲《五更轉(zhuǎn)》
二 《報(bào)恩道場儀》與敦煌佛曲《十恩德》、《孝順樂》
三 《地藏道場儀》與《金剛科儀》的表演性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)