生活中偶爾會看到“景觀步道”“景觀陽臺”這樣的告示牌。 對照告示牌周圍的實際環(huán)境，告示牌的字里行間對于“景觀”二字所抱持的美好想象，時常不禁令人露出會心的微笑。在日常語言中，景觀似乎并不是平凡環(huán)境的一部分，而是帶有一份特殊的光環(huán)。然而在看到不動產(chǎn)市場中對于公寓、住宅大樓和景觀宅這類的等級區(qū)分，或是在整版房屋銷售廣告中大方出現(xiàn)“景觀 ＝ 價值”這樣字眼的時候，先前會心的微笑卻變成苦
　　笑了。當(dāng)然，景觀越過設(shè)計學(xué)院的圍墻并不是壞事，發(fā)生在市場經(jīng)濟(jì)中可以為設(shè)計專業(yè)的人提供工作機(jī)會，更重要的是它同時也成為跨領(lǐng)域研究的“交通樞紐”。如人類學(xué)中的物質(zhì)文化(Material Culture)和地理學(xué)中的
　　地景研究(Landscape Studies)等研究方向，都成為建筑、藝術(shù)、環(huán)境、文學(xué)、社會學(xué)等分散領(lǐng)域的整合力量。 除了小區(qū)營造和行動主義之外，近來政策和研究中對于文化景觀(Cultural Landscape)的關(guān)注，也成為串聯(lián)象牙塔圍墻內(nèi)外的重要利器。然而對景觀專業(yè)內(nèi)部的系統(tǒng)性討論（評論和歷史）卻尚未成為普遍風(fēng)氣。文化景觀和景觀設(shè)計兩者的論述和教育方式，也仍然存在著清楚可見的隔閡。我們看到景觀建筑(Landscape Architecture)這門專業(yè)在美國首先成立后的一百多年間擴(kuò)散到世界各處， 成為規(guī)劃、使用和保護(hù)環(huán)境的重要領(lǐng)域。景觀相關(guān)科系在中國臺灣的許多院校中成為獨立科系， 社會大眾的環(huán)境意識增強(qiáng)了，對于地景的關(guān)懷擴(kuò)大了， 專業(yè)人士中的“關(guān)鍵性少數(shù)”(Critical Mass)也悄然形成。 然而，景觀建筑這個行業(yè)也面臨許多挑戰(zhàn)。除了實務(wù)界的盈虧明顯隨著經(jīng)濟(jì)起伏而受影響之外，所謂的“景觀師”的職業(yè)范圍仍然模糊：即使在有景觀建筑師證照制度的國家中，也難以界定不同環(huán)境專業(yè)的管轄范圍。學(xué)術(shù)研究和設(shè)計課程的整合不容易，實踐中也較難跳脫短期效益的模式。在今天新自由主義經(jīng)濟(jì)和全球氣候變遷的夾擊之下，我們不斷承受貧富差距的加劇和司空見慣的天災(zāi)所造成的雙重焦慮，也不禁令人懷疑所謂的人類文明正把世界帶往何方。在諸多復(fù)雜且急迫的問題中，適逢臺灣景觀作品專輯的出版，筆者很粗略地從兩個方向出發(fā)，即由下而上的文化地景以及由上而下的地景文化，借此園地提出幾點個人的思考供讀者參考。