目前，市面上關(guān)于室內(nèi)設(shè)計的書籍很多，其內(nèi)容大多為各種設(shè)計成果的展示，內(nèi)容難免有單一重復(fù)的部分。這些書籍的印刷越來越精美，版式設(shè)計也越來越有現(xiàn)代感，這些直接影響到顧客的購買欲，從而導(dǎo)致讀者在選購圖書時將其作為主要驅(qū)動因素。無可否認(rèn)，一些時尚的設(shè)計書籍會賦予人們大量的形式美信息，這些信息對于設(shè)計師而言具有異乎尋常的意義，對于人們的審美需求和設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也起到非常重要的作用。但是，這類書籍除了向有志于設(shè)計事業(yè)的人們傳播室內(nèi)設(shè)計的基本內(nèi)容和一般技術(shù)手段外，剩下的就是介紹諸如對稱、均衡、韻律、節(jié)奏等形式美法則和設(shè)計成果的內(nèi)容。這些書籍沒有對設(shè)計的目的和意義進(jìn)行有效而深刻的闡述，沒有使學(xué)生明白設(shè)計是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神生活的需求。簡而言之，設(shè)計是一個服務(wù)性行業(yè)，設(shè)計的本質(zhì)是以人為本。
　　與此同時，讓學(xué)生們裹足不前的是以往的教科書中往往將“人”過于概念化。也就是說，在以往的教科書中不是沒有提及人在設(shè)計中所起到的重要作用，而是將“人”作為概念性的人來對待。因此，在廣義的“人”的概念下，我們所做的一切研究都是圍繞著概念中的“人”來進(jìn)行的，盡管諸如人機(jī)工程學(xué)這類有關(guān)人類的一些基本數(shù)據(jù)的研究對于設(shè)計師而言具有極其重要的意義和作用，但是這樣一些數(shù)據(jù)最終也不過是設(shè)計的參考資料而已，它始終無法代替設(shè)計本身。而現(xiàn)實生活中的“人”應(yīng)該是狹義的概念，按照馬斯洛需求層次理論我們不難得知：現(xiàn)代人類社會是由不同的社會階層所構(gòu)成的，由社會階層的差異性而產(chǎn)生的需求將各不相同。因此，作為當(dāng)代設(shè)計師就必須根據(jù)不同階層的特定需求來擬定設(shè)計目標(biāo)，這是必須建立的設(shè)計觀。
　　室內(nèi)設(shè)計是一門系統(tǒng)性極強(qiáng)的多學(xué)科交叉的應(yīng)用型學(xué)科，正是這種突出的應(yīng)用性特征而導(dǎo)致許多室內(nèi)設(shè)計師不太重視設(shè)計理論的研究。仿佛設(shè)計是一件很容易就能滿足人們需求的事情，它需要的是實干，沒有必要在理論上過于糾纏。大多數(shù)設(shè)計師都把理論研究的工作交付給了那些其實并不太懂設(shè)計的“理論家”，這就極大地割裂了理論研究與設(shè)計實踐之間的有效聯(lián)系，也使得目前設(shè)計理論研究僅僅成為一個異常孤立的官方評估體系中的一個組成部分，它對設(shè)計實踐毫無指導(dǎo)意義與價值。“理論來自于實踐并作為再實踐的指導(dǎo)”是人所盡知的道理，遺憾的是設(shè)計師們在現(xiàn)實工作中卻常常將兩者隔離開來�，F(xiàn)在絕大多數(shù)的設(shè)計實踐是在審美這樣一個純藝術(shù)層面上完成的，它離設(shè)計的本質(zhì)還有相當(dāng)大的差距。設(shè)計的本質(zhì)是解決人們對于“物”的需求問題，這種需求主要涉及四個方面：①“物”所具有的功能問題；②“物”的形式問題，也就是通常所說的審美問題；③生產(chǎn)或制造該“物”所涉及的經(jīng)濟(jì)問題；④生產(chǎn)或制造該“物”所涉及的技術(shù)問題。因此，一件作品應(yīng)該至少在上述四個方面都有所作為，才能稱之為設(shè)計作品。如果你的設(shè)計作品由于在某一個方面有所突破而獲得廣泛贊譽(yù)，那是因為碰巧你所突破的那一個方面剛好在整體設(shè)計中的權(quán)重最大。但是設(shè)計師不能靠運氣來創(chuàng)作，事實上很多著名設(shè)計師的作品盡管在某些方面卓有成效，但是由于其成效所占整體設(shè)計的權(quán)重并不算最大而導(dǎo)致設(shè)計失敗。因此，系統(tǒng)的設(shè)計思維是現(xiàn)代設(shè)計所必須強(qiáng)調(diào)的，設(shè)計能力最終體現(xiàn)在理論研究的深度上。