適讀人群 ：11-14歲

　　紹南文化秉承南師懷瑾先生的文化教化精神，以王財(cái)貴教授[和童讀經(jīng)]之教育理念，傳播中國優(yōu)良文化，吸收西方文化精華，以改善社會風(fēng)氣為宗旨。
　　1998年以來，南懷瑾先生領(lǐng)導(dǎo)的香港國際文教基金會，將王財(cái)貴教授在臺灣倡導(dǎo)的兒童讀誦經(jīng)典之理念，介紹給大陸，并在大陸成功開展了“兒童中國文化導(dǎo)讀”和兒童西方文化導(dǎo)讀活動，深受小朋友的喜愛，且得到了眾多家長、教師和教育專家的肯定和支持。目前，已有近百萬兒童在讀誦經(jīng)典中受益。
　　這一系列的《兒童中國文化導(dǎo)讀》之“經(jīng)典誦讀本”，是秉承全球“兒童讀經(jīng)”發(fā)起人——王財(cái)貴教授的教育理念而編訂的，其特色是“大字”、“白文”�！按笞帧笔菫榱斯�(jié)省目力，以保護(hù)兒童的視力，不僅適合兒童讀誦，更方便一般成人讀誦�！鞍孜摹倍鵁o解釋，是因“讀經(jīng)”不同于一般的知識學(xué)習(xí)，其重點(diǎn)在于多接觸、熟習(xí)，只要多讀，自有浸潤，自有感發(fā)，自有理解。兒童時(shí)期的教育模式，當(dāng)以讀誦董習(xí)為主，講解并非迫切之事。
　　現(xiàn)階段發(fā)行的經(jīng)典讀誦本有十二種，依王財(cái)貴教授建議給兒童讀誦的優(yōu)先順序是：（一）《學(xué)庸論語》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本，《論語》并參酌程樹德集釋本）；（二）《老子莊子選》（《老子》依《四部備要》明華亭張氏本，《莊子》采用郭慶藩集釋本）；（三）《唐詩三百首》（王財(cái)貴編訂之讀誦本）；（四）《孟子》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（五）《詩經(jīng)》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（六）《易經(jīng)》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（七）《書禮春秋選》（采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本）；（八）《古文選》（王財(cái)貴選編）；（九）《詩歌詞曲選》（王財(cái)貴選編）；（十）《佛經(jīng)選》（王財(cái)貴選編）；（十一）《孝弟三百千》（王財(cái)貴選編）。在此基礎(chǔ)上我們又選編一冊《中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙》，總計(jì)十二冊。各書并皆參酌諸家版本而編訂。經(jīng)書流傳至今，年代久遠(yuǎn)，諸家所據(jù)版本難免有所差異，因此本系列讀本偶在篇末加以注明。
　　讀本中的注音，除特殊情況采用底本所注古音外，盡量采用現(xiàn)行的拼音。某些特殊的字，仍用繁體字。另請注意下列各種狀況：（一）一字多音，是漢語的普遍現(xiàn)象；讀音的不同，往往反映了字義的不同。在古書中，許多文字的讀音和現(xiàn)在習(xí)慣的讀音不同，這表明該字在文中的意思也與現(xiàn)在通常的字義不同。（二）假借字是古書中常見的同音替代字，其讀音按照該詞原來的讀音來標(biāo)注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦說ｙｕè悅乎”。通用字亦如是示之。（三）群經(jīng)諸子中，遇孔子之名——丘，避讀為“某”，以表敬圣之意。
　　教育是百年大計(jì)，兒童學(xué)習(xí)任何一種學(xué)問，都應(yīng)該要有師長的指導(dǎo)帶動與家長的督促鼓勵，才能有事半功倍之效；為發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們企盼賢明的家長和老師們，咸發(fā)至誠之心，共同來推動這項(xiàng)益國利民的千秋大業(yè)——“兒童中國文化導(dǎo)讀”活動，使我們中華民族的下一代成為“人文與科技融匯”的文明一代，讓我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化代代相傳，綿延不絕。
　　紹南文化傳播公司 謹(jǐn)識
　　公元2000年9月28日