序 “一帶一路”倡議是以習(xí)近平為核心的新一代中國領(lǐng)導(dǎo)人所提出的深刻影響全球現(xiàn)代化進程的新世界觀，更是承貫古今、連接中外、造福沿途各國人民的偉大事業(yè)，充分彰顯了中國作為一個愛好世界和平和倡導(dǎo)建立人類命運共同體的負(fù)責(zé)任大國形象，贏得了國際社會的高度關(guān)注和積極響應(yīng)。 復(fù)興古絲綢之路、和平發(fā)展新絲綢之路離不開文化的潤養(yǎng)積淀，同時也為文化的創(chuàng)新發(fā)展帶來了全新的視角和無數(shù)的可能。這套由10本專著組成的“‘一帶一路’與文化發(fā)展研究體系列叢書”正是在這一個重要歷史進程中，首次全面論述“一帶一路”文化發(fā)展議題的系列成果，凝結(jié)了中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院多位學(xué)者專家的思想智慧，體現(xiàn)出作為高端文化智庫服務(wù)于國家重大發(fā)展戰(zhàn)略的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，以及多年不懈的學(xué)術(shù)積累和實踐檢驗。從2015年6月受當(dāng)時文化部委托規(guī)劃編制《文化部“一帶一路”文化發(fā)展行動計劃(2016—2020年)》，到2019年12月承擔(dān)北京市社科基金重大項目《習(xí)近平總書記關(guān)于“一帶一路”的重要論述研究》，中國傳媒大學(xué)文化發(fā)展研究院始終與時俱進地把握“一帶一路”內(nèi)涵，力求樹立文化引領(lǐng)經(jīng)濟的高度自覺，促進“一帶一路”建設(shè)與文化的互通共融。 “一帶一路”作為連接歐亞各重要文明歷史的中心線路，沿線文化資源極具區(qū)域特點和民族特色，首要任務(wù)是如何選擇重點領(lǐng)域和規(guī)劃發(fā)展方式。作為首部“一帶一路”（國內(nèi)段）沿線特色文化產(chǎn)業(yè)資源梳理分析和總結(jié)的專著，《“一帶一路”特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究》從國際合作、區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度探索特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑、模式和機制�！丁耙粠б宦贰北尘跋挛覈�文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)路徑研究》以境外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為研究對象，嘗試解決境外文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的優(yōu)劣條件、運營機制、文化折扣、產(chǎn)業(yè)合作、發(fā)展障礙、政策紅利和文化習(xí)慣等多方面的問題。 在當(dāng)今全球化語境下，“一帶一路” 沿線國家和地區(qū)深厚的歷史文化積淀是各國文化交流合作潛藏的資源富礦，也為文化產(chǎn)業(yè)各個門類的發(fā)展跨越國界與傳統(tǒng)，打通文化疆域“新絲路”提供了廣闊的空間�！丁耙粠б宦贰北尘跋轮袊�影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》從影視產(chǎn)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈的角度，深入探討如何抓住“一帶一路”提供的戰(zhàn)略機遇，特別是面對“互聯(lián)網(wǎng)+”以及新技術(shù)更迭所帶來的挑戰(zhàn)與競爭，推動中國影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，建立健康的國際化影視產(chǎn)業(yè)生態(tài)�！丁耙粠б宦贰北尘跋轮袊�演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》則提出建立中外演藝產(chǎn)業(yè)持續(xù)互動合作機制，共同拓展“一帶一路”演藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路、新模式、新手段、新產(chǎn)品，對共建“一帶一路”產(chǎn)生正面積極的影響。《“一帶一路”國際合作高峰論壇辦會模式的新思考》在文化會展業(yè)蓬勃發(fā)展的時代背景下，聚焦于論壇這一信息生產(chǎn)交換場域和社交媒介，以及滿足利益相關(guān)者需求的重要平臺，結(jié)合世界經(jīng)濟論壇、博鰲亞洲論壇等國內(nèi)外典型案例，從論壇的國際組織化、議題醞釀與設(shè)計、嘉賓的社區(qū)設(shè)計、媒體傳播、論壇智庫成果等方面提出建議�！�21世紀(jì)中外文化教育的交流與融合發(fā)展》在回顧中國與“一帶一路”沿線國家文化教育交流歷史與成就的基礎(chǔ)上，對中國特色優(yōu)秀文化教育與世界各國文化教育特色融合發(fā)展進行了展望。 “一帶一路”建設(shè)是一項需要沿線國家和地區(qū)長期共同努力才能完成的綜合系統(tǒng)工程，《和而不同——絲路區(qū)域文化治理研究》與《“一帶一路”沿線國家文化法律政策比較研究》兩本書正是著眼于大文化治理觀，尤其是在以法治思維和法治方式確�！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的長期穩(wěn)定發(fā)展方面，提供了重要的學(xué)術(shù)鏡鑒。前者基于“一帶一路”沿線國家與地區(qū)文化治理研究和實踐，提出了建設(shè)“一帶一路”文化治理體系的前瞻性思考。后者則從宏觀和微觀兩個層面探討了“一帶一路”沿線國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)法律和政策，既覆蓋表演藝術(shù)和音樂、文化遺產(chǎn)、文學(xué)和圖書館、架構(gòu)和空間規(guī)劃、電影、視頻和攝影等方面，又對文化遺產(chǎn)、文化藝術(shù)數(shù)字化、語言保護和社會參與文化產(chǎn)業(yè)等各文化領(lǐng)域的政策進行了比較。 回顧歷史，綿延絲路而行的絲綢、陶瓷、香料、茶葉、金屬、紙張等都屬于物質(zhì)商品，而從深層次上傳播的是背后的手工制作技術(shù)及生產(chǎn)生活方式，這些有形無形的文化遺產(chǎn)至今仍在絲路沿線人們的日常生活中傳承和傳播著，成為東西方交流最直接的載體和民心相通的歷史見證�！督z路重生——“一帶一路”文化遺產(chǎn)的創(chuàng)意營造》基于“一帶一路”與文化遺產(chǎn)的共生關(guān)系，深入闡釋其文化遺產(chǎn)價值構(gòu)建問題，揭示其認(rèn)知、保護、傳承以及永續(xù)利用的緊迫性和現(xiàn)實意義。《絲路非遺的價值發(fā)現(xiàn)與重塑》則基于當(dāng)代非遺生產(chǎn)性保護及相關(guān)業(yè)態(tài)融合發(fā)展的狀況，試圖以更為動態(tài)、辯證的視角去判定非遺價值取向和重塑方向，從而在繼承和發(fā)展中保留文化精神、民族智慧、審美傳統(tǒng)等核心特質(zhì)。 文明因多樣而交流，因交流而互鑒。特別是當(dāng)今世界正處于應(yīng)對全球性危機和實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折點，文化必須也必將成為共建“一帶一路”的紐帶和支撐，構(gòu)建“一帶一路”文化共同體的重要意義就在于發(fā)掘歷史和現(xiàn)實文化資源的價值，推進不同主體的文化共享和共建，發(fā)揮政治、經(jīng)濟、文化的聯(lián)結(jié)效應(yīng)。從搭建交流平臺到化解文化沖突，再到加深理解互信，最終實現(xiàn)民心相通。這也是我們作為理論研究者孜孜以求的目標(biāo)與砥礪前行的動力。 是為序。 2020年12月表示誠摯的感謝。