教師篇
國樂前途及其研究
歐洲音樂的和聲發(fā)展述要
《琴操》考異
新的發(fā)展，新的創(chuàng)造——談評劇《金沙江畔》的音樂
中國音樂考古學(xué)研究的對象和方法
音樂學(xué)，請把目光投向人
《廣陵散》辨——答《投劍功無補(bǔ)》
從《全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來》談起——民族化問題雜談
也談中國民族音樂傳統(tǒng)問題
曾侯乙鐘、磬銘文樂學(xué)體系初探
揭開銅鼓神奇的奧秘——云南富寧板侖三寨彝族銅鼓的調(diào)查與研究
風(fēng)格·本質(zhì)·成就——獻(xiàn)給著名歌詞作家張藜
我國西方音樂史專著方法回顧
“西安鼓樂”研究的六十年
說徽——兼議鄭、饒二文
反思中國現(xiàn)代音樂文化問題的重要?dú)v史文獻(xiàn)——關(guān)于楊蔭瀏先生《國樂前途及其研究》一文
得失有三思 皆可以為鑒——民族音樂學(xué)理論及方法傳承反思錄
“史實(shí)性”與近現(xiàn)代音樂史研究——為“新見蕭友梅文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會”而寫
“秦禮”初探
佛教音樂的華化
遙望殷墟——音樂考古與商代史
關(guān)于歌曲傳播中的審美正氣
論音樂的二元結(jié)構(gòu)
《圖片音樂史》和它展示的4500年前的金銀里拉琴及其他
曾侯乙鐘銘“龢”字探微
音樂的聽與美學(xué)的說——由音樂美學(xué)教學(xué)問題倒逼學(xué)科本體
翻手為史，覆手為詩——一份民間抄譜的故事
從儀式和非儀式視角看國家用樂機(jī)構(gòu)之承載
音樂家的音準(zhǔn)感——與律學(xué)有關(guān)的聽覺心理研究
“巫樂”的比較：以歌行路
曾志忞歌劇論
我的舞臺——一個(gè)琵琶演奏者的觸點(diǎn)與立點(diǎn)
半字譜的前世今生——西安鼓樂與南音譜字系統(tǒng)及宮調(diào)關(guān)系
守住民間——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)的文化傳承保護(hù)思考
中華曲藝的文化形象：定義·特征·種類·價(jià)值——在“第八屆海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇”上的大會演講
感受昆曲之美
葫蘆笙象征意義和文化淵源的音樂人類學(xué)考析
音聲表述的宇宙觀——長江流域漢族聚屆地喪葬儀式音聲比較研究
延安合唱運(yùn)動發(fā)展紀(jì)略(1935—1945)
大云山漢墓編鐘的測音分析與研究
秦箏復(fù)興及其啟示
在漢字的背后——民族音樂學(xué)學(xué)科視域中的譯文透析
試論�；韬顒①R墓編鈕鐘的編列
傳統(tǒng)音樂樂感研究芻議——以南音為例
陳怡創(chuàng)作美學(xué)觀在無伴奏合唱作品中的體現(xiàn)
“錢氏音差”解析
論前海學(xué)派在戲曲音樂研究領(lǐng)域的成就
論中國音樂學(xué)研究觀念的變遷與影響
馬王堆三號漢墓出土音樂文物的文化屬性——兼談轪侯利氏家族與奉常、太常之關(guān)系
學(xué)生篇
音樂考古學(xué)：技術(shù)、方法與理論
《神奇秘譜》本的大、小《胡笳》研究
我在藝術(shù)研究院研究生院的求經(jīng)問道之旅
從采借到融合——藏漢語境中的青海互助土族民歌
宋初教坊四部與云韶部關(guān)系考述
一腔遮百丑——豫劇演劇藝術(shù)特征初探
論先秦編鐘的旋宮之路
金蘭之契志同道合——略論蕭友梅與陳洪的新音樂理想
民族音樂學(xué)實(shí)踐中的異質(zhì)文化表述困境
論曲調(diào)框架
哈密五堡艾斯克霞爾南箜篌的音樂考古學(xué)研究
論藝術(shù)評價(jià)的客觀性
近代琴僧釋大休及其琴學(xué)傳承
古琴文獻(xiàn)《則全和尚節(jié)奏指法》考
聲譜分析——聲樂教學(xué)輔助研究
音樂重音新論
論中國傳統(tǒng)音樂中的“君子音程”
秦淮樂籍對中國傳統(tǒng)音樂遺產(chǎn)研究的意義
關(guān)于喬治·克拉姆的《四個(gè)月亮之夜》的幾點(diǎn)分析
唐代散樂樂隊(duì)形式考略
元代儀鳳司考
禮樂制度興衰中的楚鐘
音樂劇——改革開放四十年
昆曲曲牌曲腔關(guān)系三角合力結(jié)構(gòu)闡釋
國家級佛教類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及保護(hù)
西周后期甬鐘編列的二分現(xiàn)象
論琵琶傳入中原對唐代音樂的影響
研究性學(xué)習(xí)與高師鋼琴教學(xué)
數(shù)理開拓成就音樂學(xué)的理性表述——兼論樂律學(xué)在音樂研究中的學(xué)術(shù)地位
古琴——中國傳統(tǒng)文化的象征與縮影
竹聲回旋曲：詹永明的笛樂人生
江蘇興化當(dāng)下音樂文化生活格局調(diào)查與分析研究
中國古代音樂史學(xué)研究的觀念問題
“大神會”儀式現(xiàn)場的音聲體驗(yàn)
乾隆中晚期“琴樂復(fù)古思潮”研究
“黃門鼓吹”與漢代禮樂文化的審美訴求
巴赫“四十八首前奏曲與賦格”的律學(xué)探討
論浙江民間器樂曲中的展衍法
一件外來樂器的政治經(jīng)歷——手風(fēng)琴在中國
整體·整合：中國音樂文化史研究的理念與路徑
“奏出現(xiàn)代中國”與“為現(xiàn)代中國而奏”——記1949年后民族樂器國家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的確立
《樂學(xué)軌范·十二律圍長圖說》讀札
文化發(fā)展戰(zhàn)略視野下的川劇音樂變革
數(shù)字化領(lǐng)域的中國傳統(tǒng)音樂資源元數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)初探
李純一與中國音樂史學(xué)“史證范式”的建立——以“多重證據(jù)法”為例
民間曲調(diào)“孟姜女”的互文性闡釋
“被娛樂”的河西寶卷
也談局內(nèi)人和局外人的關(guān)系——以兩個(gè)音樂實(shí)地調(diào)查案例為例
小議“二南”之南北歸屬
《原野》劇本改編中的“歌劇思維”
《五知齋琴譜》成書年代分析
贛南客家禮俗音樂崇祖現(xiàn)象的故事形態(tài)學(xué)分析
苗族靈歌簡析——黔西北大花苗基督教會音樂文化研究之一
唐代法律文書中的涉樂史料研究
《擁軍花鼓》曲調(diào)來源