本書作者用多年時(shí)間走訪拍照了京西門頭溝、石景山的景物。介紹了京西的古村落、建筑裝飾藝術(shù)、京西的古河道、廟宇、文化、民俗、京西礦及契約文書、戲曲等。
《行走京西》是首都博物館研究員魏宇澄女士對(duì)京西歷史文化的個(gè)人研究心得結(jié)集。
全書對(duì)珍珠湖、門頭溝、京西太平鼓和永定河礁石等進(jìn)行了細(xì)致講解。此外,書中配有不少文物插圖,給人以直觀感受。
該書對(duì)了解京西歷史文化和文博工作具有普及意義。
內(nèi)容提要
魏宇澄,首都博物館副研究員,中國巖畫學(xué)會(huì)會(huì)員,永定河文化研究會(huì)首席專家,北京工商大學(xué)廣告專業(yè)本科畢業(yè),文學(xué)學(xué)士,北京師范大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)在職研究生,已出版著作《詩行年華》《北京古村落記憶·門頭溝》《門頭溝古村落建筑裝飾文化》《京西太平鼓》《切磋琢磨》《青春十年,留在了博物館》《人生百味雜陳》。
第一章
珍珠湖
在城市的那邊——談北京古村落保護(hù)
門頭溝古村落遺珍
北京古村落名字里的學(xué)問
第二章
門頭溝冬日
門頭溝的磚頭、木頭和石頭——談北京古村落的傳統(tǒng)建筑裝飾
門頭溝的傳家寶——再談北京古村落傳統(tǒng)建筑裝飾
第三章
古道
沿河城的敵臺(tái)
京西的線型文化遺產(chǎn)與永定河文化
試析京西煤窯契約涉及的股份制與貨幣制度
第四章
十二月花名(門頭溝流傳的京西太平鼓繩歌兒)
從《中國巖畫展》談京西太平鼓溯源
談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)京西太平鼓的保護(hù)
元宵節(jié)話太平鼓
第五章
永定河的礁石
潭柘紫石硯 父子兩代緣
把千年古剎戒臺(tái)寺完好地留給下一個(gè)千年
京劇名家與門頭溝
永定河文化的快樂傳播者
《行走京西》:
在城市的那邊——談北京古村落保護(hù)
古村落是村民世世代代從事生產(chǎn)生活的聚居地,是自然環(huán)境與人類需求干百年來相互交融的結(jié)晶。每個(gè)古村落都有獨(dú)特的歷史印跡,是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,滲透到中國的歷史,是中國歷史的一部分。
保護(hù)是歷史的需要
在中國漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,北京曾先后是東周時(shí)期燕都、金中都、元大都和明清兩朝帝都。今天,北京城市的面貌日新月異,正以充滿活力的身姿邁向國際化大都市。
北京的古村落因北京特殊的歷史地位而具有其獨(dú)特性,它體現(xiàn)了北京的歷史脈絡(luò),具有不可再生性,其歷史價(jià)值與文化價(jià)值將隨著時(shí)間的流逝和北京的現(xiàn)代化發(fā)展而不斷突顯和增值。
保護(hù)北京古村落,將有效地保留北京的歷史文化特色,是對(duì)北京歷史名城歷史資源和文化信息的豐富和完善,也將為挖掘和拓展北京歷史名城的價(jià)值內(nèi)涵提供廣闊的發(fā)展空間。
然而,經(jīng)濟(jì)的崛起和農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展進(jìn)程加劇了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)村落文化的蠶食,許多古村、古鎮(zhèn)在舊村改造、村鎮(zhèn)治理和建設(shè)的過程中被損毀和拆除,城市經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)行,也促使人們更為重視城市的規(guī)劃建設(shè)。北京古村落保護(hù)刻不容緩。
留住古村記憶
自海拔2303米的高峰靈山起,俯瞰相對(duì)低勢(shì)的東南,五大水系看盡北京地帶的春夏秋冬。這樣的地理,這樣的氣候,影響著北京古村落的形成與發(fā)展。北京古村的歷史之久、自然之奇、建筑之美于點(diǎn)點(diǎn)滴滴間為古村標(biāo)下了生動(dòng)的注腳。
1.一方水土養(yǎng)一方人。
位于延慶的碴底下村,坐落在距今1.4億年的中生代侏羅紀(jì)紅色砂巖“單斜構(gòu)造”地貌旁。該地貌是由于地殼運(yùn)動(dòng),水平巖層直立翹起,其后在風(fēng)力作用下,形成了一排排書劍似的山峰,被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天書崖”。而延慶的干溝村,隔著清麗的白河與14億一17億年前海水波痕活動(dòng)留下的中古沉積巖“海相波痕”遙相輝映。古樸的村莊融入奇特壯觀的地質(zhì)環(huán)境之中,是其他地區(qū)的古村落所罕有的。
在京西,遍藏烏金的群山之中,深藏了三家店一琉璃渠一王平口這一“煤炭之路”。途經(jīng)的圈門,每年臘月十七,舉行盛大的祭祀活動(dòng)。圈門也因此成為京西煤業(yè)的發(fā)祥地。清代,特在此處設(shè)立機(jī)構(gòu),管理京西煤業(yè)事宜,圈門地區(qū)逐漸發(fā)展繁榮,村戶人口日益壯大。
2.建筑從來都是北京古村落的精髓。
講究門第之別的門楣、雕花各異的門墩、碩大“!弊值挠氨,辟邪的“泰山石敢當(dāng)”融中國傳統(tǒng)文化、地方民俗和古代建筑特色于一身,是祖先勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。
的就是川底下村了。川底下四面環(huán)山,坐落在北側(cè)緩坡之上,依山而建,層層升高,共有四合院70余套,占地面積一萬余平方米,現(xiàn)有住房500間。村子分上下兩層,高低錯(cuò)落,線條分明。上下層間被自東向西的弧形大墻隔開,石墻高達(dá)20余米,上下村之間有天梯相連。全村俯瞰似“元寶”形,又像周易中的八卦圖。
村子的建筑以清代四合院為主,也有明式風(fēng)格。建筑可謂集磚雕、石雕、木雕于一體,形態(tài)各異,如喜鵲登枝、吉祥如意等。村子的地面由青石和紫石鋪就,寓意“平步青云”和“紫氣東來”,體現(xiàn)了村民精心的設(shè)計(jì)與美好的寄托。
3.深厚的歷史積淀使得北京的古村落具有濃郁的人文歷史氣息。
雁翅鎮(zhèn)北的碣石村,村里隨處可見不同時(shí)期的字畫,“秀水奇峰”“祥光瑞氣”“革故鼎新”的題字,粉壁題詩“什錦賦”,還有記錄“大躍進(jìn)”和“”時(shí)期的壁畫。
千年古村靈水,人杰地靈,有崇尚文化的遺風(fēng)。靈水自古讀書人多,做官人多,經(jīng)商人多。在中國科舉制盛行的明清時(shí)期,靈水不斷有人考取功名,曾出過2名進(jìn)士,22名舉人,民國初年有6人畢業(yè)于國立燕京大學(xué)。村中至今依然完整地保存著幾戶舉人宅第,小至一兩進(jìn)院落,大至五進(jìn)院落。今天的靈水村,已經(jīng)找不到舉人的后代了,據(jù)說早已搬走。但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的文化傳統(tǒng)在靈水村傳承下來,每逢春節(jié),家家戶戶都題寫春聯(lián),翰墨書香溢滿古老的小村。
4.獨(dú)具特色的民俗民風(fēng),千百年來代代傳承,也是北京古村落的一道風(fēng)景線。
門頭溝的莊戶和千軍臺(tái)至今保留著京西古幡會(huì)的習(xí)俗。這種京西特有的幡會(huì)形式起于明代,專為廟會(huì)而設(shè),據(jù)說歷史上在上、下清水,東、西齋堂都有這種幡會(huì)活動(dòng)。每年農(nóng)歷正月十五、十六,幡旗招展,姹紫嫣紅,穿插有雜技表演。幡旗也有學(xué)問,各路神仙齊聚,不僅有財(cái)神、土地、龍王等,還有今天已不多見的煤窯神、眼光娘娘等。幡隊(duì)在行進(jìn)時(shí),還有音樂班演奏同定曲牌的幡樂,幡樂在門頭溝西部山區(qū)也已傳承了四百余年,具有曲目老、樂班老、樂器老、藝人老的特點(diǎn),樂器主要有鐃、鈸、單片鑼、單皮鼓、嗩吶等。隊(duì)伍浩浩蕩蕩從莊戶村走到千軍臺(tái),綿延幾里地。