《唐詩(shī)三百首》是大家耳熟能詳?shù)囊徊刻圃?shī)選本。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟�！边@句話正是蘅塘退士編選該書(shū)的目的，意思是希望人們開(kāi)卷有益，從中得到詩(shī)的啟蒙。蘅塘退士原名孫洙，他生活于清代乾隆時(shí)期，他編的《唐詩(shī)三百首》，每首詩(shī)都是一流的佳作，數(shù)量也恰到好處（挑310首也暗含了希企孔夫子的幽微心緒），它是一本不會(huì)給讀者太多負(fù)擔(dān)的好書(shū)，所以該書(shū)一經(jīng)面世，便成為最受歡迎的唐詩(shī)選本，風(fēng)行至今。但是，我們也不得不指出蘅塘退士對(duì)一些詩(shī)篇的文字版本，擇不夠精審，其中存在一些錯(cuò)誤，對(duì)讀者有誤導(dǎo)——這需要糾正。
《分類唐詩(shī)三百首》是《唐詩(shī)三百首》的重編注釋本，它有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一、它糾正了原書(shū)中的錯(cuò)誤，恢復(fù)了詩(shī)歌的本來(lái)面目。二、詩(shī)歌的注釋更加準(zhǔn)確，點(diǎn)評(píng)更加貼切，這能讓我們比較快捷地掌握詩(shī)歌內(nèi)容，進(jìn)而領(lǐng)略詩(shī)歌的藝術(shù)。三、作者將原來(lái)律、絕、樂(lè)府的分體編排方式改為按照內(nèi)容主題編排，如此則便于就近比較，于殊異中見(jiàn)真諦，更切合讀者當(dāng)前閱讀的需求�？偠灾斗诸愄圃�(shī)三百首》是一本嚴(yán)謹(jǐn)可信、淺易清新的“升級(jí)版”《唐詩(shī)三百首》。
另外，本書(shū)還用了明代黃鳳池編纂《唐詩(shī)畫(huà)譜》的部分插圖。這部畫(huà)譜由蔡元?jiǎng)桌L制，是一部很有代表性的古代詩(shī)意繪畫(huà)作品，它較好地融合了詩(shī)歌和繪畫(huà)兩種藝術(shù)，讀者于品鑒詩(shī)歌的同時(shí)，欣賞畫(huà)作，一定會(huì)有更多的收獲。
駱賓王（623—684），義烏（今屬浙江）人。七歲作《詠鵝》詩(shī)：“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波�！北环Q為神童。他與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，并稱“王楊盧駱”，又號(hào)“初唐四杰”。四人中他年輩最老，但排名最后�！八慕堋倍际枪傩∶�，性格浪漫，都喜歡自我表現(xiàn)，爭(zhēng)名好勝，被當(dāng)時(shí)人取為笑談。光宅元年（684），駱賓王隨徐敬業(yè)起兵討伐武則天，寫(xiě)出著名散文《討武檄》，傳遍天下，后來(lái)兵敗被殺，有傳說(shuō)他逃命后當(dāng)了和尚。在“四杰”中，駱賓王的逸事流傳最廣，給人的印象最深。
在獄詠蟬并序
余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹(shù)；〔1〕而聽(tīng)訟斯在，即周召伯之甘棠�！�2〕每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。豈人心異于曩時(shí)，將蟲(chóng)響悲于前聽(tīng)？〔3〕嗟乎！聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來(lái)，順陰陽(yáng)之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開(kāi)，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹(shù)之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽〔4〕。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見(jiàn)螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。〔5〕
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟？〔6〕
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉�！�7〕
無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心！
〔1〕“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見(jiàn)大司馬桓溫府中老槐樹(shù)，嘆曰：“此樹(shù)婆娑，無(wú)復(fù)生意�！保ā稌x書(shū)·殷仲文傳》）這里借此故事自嘆無(wú)生氣。
〔2〕“而聽(tīng)訟”兩句：用《詩(shī)經(jīng)·召南·甘棠》故事，周代召公聽(tīng)民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（棠梨樹(shù)）下斷案，后人都不忍損傷這樹(shù)。
〔3〕曩（nǎng）時(shí)：從前。將：還是。
〔4〕徽（mò）：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。
〔5〕西陸：指秋天。古代認(rèn)為日行東陸是春，南陸是夏，西陸是秋，北陸是冬。南冠：楚國(guó)人戴的帽子，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》楚國(guó)鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府的典故。
〔6〕那（nǎ）：即今“哪”字。歷代諸本均作“那”，蘅塘退士改作“不”，茲復(fù)正。玄鬢：原指黑色的鬢發(fā)，這里比喻黑色的蟬。這兩句一語(yǔ)雙關(guān)。表層意思是，我怎能忍受這像滿頭黑發(fā)的蟬對(duì)著我這白發(fā)老人長(zhǎng)吟？深層意思是，我對(duì)著黑蟬吟誦委屈哀傷的《白頭吟》�！栋最^吟》是古樂(lè)府曲名，多寫(xiě)清正卻遭誣謗的主題。
〔7〕“露重”兩句：寫(xiě)蟬在秋風(fēng)寒露中飛不動(dòng)、叫不響的痛苦情景，暗示身微言輕。
高宗儀鳳三年（678），詩(shī)人在首都長(zhǎng)安任侍御史，因上疏論事，觸怒武后，被誣下獄，此詩(shī)作于獄中。近三百字的小序反復(fù)敘寫(xiě)了自己的心境，并以蟬的高潔自況，抒發(fā)了幽憤感傷的情懷。這首詩(shī)名為詠蟬，實(shí)為自詠，蟬的高潔，就是自己品性的高潔。前四句分寫(xiě)蟬和人，后四句合寫(xiě)蟬和人。全詩(shī)托物言志，蟬和人融為一體，活畫(huà)出一個(gè)在寒露中哀鳴的秋蟬的形象，也就是詩(shī)人的自我形象�！奥吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”一聯(lián)，寄托遙深，對(duì)人生感受有高度的概括性，富有哲理意味，是被人傳誦的名句。
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