李慈銘是晚清頗具文聲的名士，他很為人熟知也被視為很重要的作品，即是積四十年心力所成數(shù)百萬言之《越縵堂日記》，所記不唯個(gè)人經(jīng)歷、家道亨困，兼載國典朝章、舊聞?wù)乒�，�?jù)之可窺學(xué)術(shù)人心與時(shí)局世風(fēng)之變，不可等閑相視。是故李慈銘歿后不久，其師友、故交、弟子等即兩次合力促成日記付梓。樊增祥私藏之李氏部分日記向未刊布，及其謝世，手稿亦下落不明，半世紀(jì)后偶現(xiàn)北京市文物局庫房，燕山出版社乃線裝影印五百部，依簽題仍稱《郇學(xué)齋日記》，前謁趙珩先生時(shí)獲示此書，并聞述原委。
　　對于李慈銘之撰寫日記，魯迅即謂是在當(dāng)作一部著作來寫，因本有公布的打算或傳世的意識，故從中能夠“時(shí)時(shí)看到一些做作”。倘以此般眼光審視，相較李氏日記而言，其手札似更見自然�，F(xiàn)實(shí)生活諸種具體遭遇和困境，李慈銘須得應(yīng)對解決，在此應(yīng)對解決過程之中，常尋求友人助力施援，潘祖蔭即其間很關(guān)鍵之一人，兩家往來書信已藴含種種消息，今日我輩細(xì)讀詳繹，不唯得以重返“歷史現(xiàn)場”，亦足還原出更為血肉豐滿的古人。
　　《李慈銘致潘祖蔭信札》所收李致潘札，以往未見公開，前年夏天我與馮松兄訪得，一時(shí)甚感欣喜，即行整理釋文，以利閱讀研究。作為李潘二人交往的文字實(shí)跡和見證，這些信札亦是《越縵堂日記》和李氏已刊書信的重要補(bǔ)充資料，相信當(dāng)為關(guān)心李慈銘及晚清官員生活、文士交往的研究者所重視，書前兩序已有初步研討，希望通過該書分享之后，學(xué)界同仁能據(jù)以獲得更多發(fā)現(xiàn)。