河南洛陽的龍門石窟，北魏時期士大夫階層崇尚開鑿造像，并附刻『造像題記』，目的是為生者或亡人祈福，其時代書法處于解散隸體向楷書過渡狀態(tài)。在這眾多題記中集結(jié)精選《始平公造像記》《魏靈藏造像記》《楊大眼造像記》《孫秋生造像記》四件字數(shù)多，書法水準(zhǔn)高，字體方勁雄奇，帶有濃厚的隸書筆意，古樸醇雅，造像題記的代表作�？涤袨椤稄V藝舟雙楫》云：『若《楊大眼》《魏靈藏》《惠感》諸造像，巨刃揮天，大刀砍陣.無不以險勁為主，若不得執(zhí)筆之勢，如何能之？』
　　《始平公造像記》全稱《比丘慧成為亡父洛陽刺史始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（四九八）九月，刻于河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章書。此碑與其他諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結(jié)體扁方緊密，點畫厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
　　《魏靈藏造像記》全稱《魏靈藏薛法紹造像記》，原石身高七十五厘米、寬四十厘米、額高十五厘米、寬十五點五厘米，題記楷書十行，行二十三字。有額，楷書三行九字，額中間豎題『釋迦像』，字略大于兩側(cè)，額左題『薛法紹』，右題『魏靈藏』。北魏造像習(xí)慣用別體字，此題記尤多。雖刻造時間無明確記載，但其書風(fēng)嚴(yán)整肅穆，端莊雋潔，酷似同窟的『楊大眼造像記』。現(xiàn)存洛陽龍門石窟古陽洞北壁，清乾隆年間錢塘著名學(xué)者黃易訪拓後始公布于世。《楊大眼造像記》全稱《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像題記》，刻于北魏景明正始之際（五〇〇-五〇八），造像記高一二六厘米，寬四十二厘米，盤龍首，長方座，正面刻五個小龕，圭形碑額上刻『邑子像』三字。該碑用筆方峻，提按頓挫明顯，筆勢雄奇，結(jié)體莊重穩(wěn)健�？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》將其列為『峻健豐偉之宗』。所刻文字歌頌北魏將領(lǐng)楊大眼軍功顯赫的一生。現(xiàn)位于河南洛陽龍門古陽洞中�！秾O秋生造像記》，全稱《孫秋生劉起祖二百人等造像記》，在洛陽龍門石窟古陽洞南壁。北魏宣武帝（元�。┚懊魅�年（五〇三）五月廿七日造訖。此碑書犀利剛勁，寬博樸厚，較《始平公造像》筆法多變，龍門二十品之一。孟廣達文，蕭顯慶書�？瑫�十五行，行三十九字。字體方勁峻拔，沉著勁重。筆法凝練自如。