古琴是中華文化中頗具魅力的藝術(shù)形式之一，其與書法、繪畫、圍棋并為文人雅士必備之藝，而在中國古代文明歷程中綿延不息，成為人們修身養(yǎng)性，以為文雅的具體表現(xiàn)，故有『琴棋書畫』四雅之說。
　　中國古琴有著悠久歷史，早在遠古時期便出現(xiàn)在古代的祭祀或盛典之上。傳說神農(nóng)氏『削桐為琴，繩絲為弦』創(chuàng)造了琴，也有『伏羲作琴』之說，『舜作五弦之琴，以歌南風』之傳。古琴，以其歷史之悠久、蘊育之深邃、意境之空靈，在中國樂壇，乃至中華文明歷程中；顯示出極其顯著的藝術(shù)魅力，并在以后的發(fā)展過程之中，為儒、道、佛各家分別賦予了更為深邃的文化內(nèi)涵，成為華夏文明的重要內(nèi)容之一。故此，琴被視為『八音之首』，『冠聚樂之長，統(tǒng)大雅之尊』。二〇〇三年聯(lián)合國教科文組織將我國古琴列為『人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作』，也恰恰體現(xiàn)出中國古琴的豐厚的文化肉涵和無窮的藝術(shù)魅力。
　　我國古琴藝術(shù)經(jīng)過歷朝各代的發(fā)展演變，已經(jīng)成為以音樂的方式展現(xiàn)中國古代精神文化的藝術(shù)載體。在古琴的傳承發(fā)展進程中，由于地域文化的影響以及師承之異、傳譜之差，古琴藝術(shù)逐漸形成了虞山派、廣陵派、，金陵派、松山派、紹興派、諸城派、磺甫派、中州派、梅庵派等風格各異的琴學流派。而各個不同流派的琴學傳承、延續(xù)和發(fā)展，往往通過古琴琴譜來記錄和反映其原貌。目前所能看到的歷朝各代琴譜有一百五十余種，這些琴譜的刊行、傳播，既是古琴藝術(shù)傳承的重要方式之一，也是古琴藝術(shù)傳承的重要內(nèi)容。因此，對這些經(jīng)典琴譜進行整理和出版，是我們傳承和弘揚古琴藝術(shù)的關(guān)鍵舉措。