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中國(guó)電影:20世紀(jì)20年代現(xiàn)象研究

中國(guó)電影:20世紀(jì)20年代現(xiàn)象研究

定  價(jià):79 元

叢書(shū)名:中國(guó)電影史工程

        

  • 作者:高小健 編
  • 出版時(shí)間:2020/10/1
  • ISBN:9787106051129
  • 出 版 社:中國(guó)電影出版社
  • 中圖法分類:J992 
  • 頁(yè)碼:361
  • 紙張:膠版紙
  • 版次:1
  • 開(kāi)本:16開(kāi)
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  迄今為止,在中國(guó)早期電影史研究中,有兩種西方理論學(xué)者們津津樂(lè)道,一個(gè)是米蓮姆·漢森的“白話現(xiàn)代主義”理論,它對(duì)中國(guó)早期電影研究來(lái)說(shuō)體系相對(duì)完備;另一個(gè)是在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)等廣泛領(lǐng)域都非;钴S的“民族國(guó)家”理論。這兩種理論對(duì)于中國(guó)進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,特別是從清末開(kāi)始的中國(guó)的現(xiàn)代化理想和努力及其變革發(fā)展的研究都具有很大的適用性,很多據(jù)此理論而做出的研究成果深刻地描述了中國(guó)社會(huì)在近現(xiàn)代的發(fā)展變革中的種種現(xiàn)實(shí)跡象和中國(guó)各階層人群對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家的種種想象,以及由這種想象與現(xiàn)實(shí)的差距所帶來(lái)的身份、文化的認(rèn)同焦慮,政治家、學(xué)者對(duì)這種想象中的“民族國(guó)家”所進(jìn)行的種種理論構(gòu)想和實(shí)踐努力,等等。作為大眾文化的新時(shí)代的代表——電影,從普遍的意義上來(lái)說(shuō),由于其自身對(duì)于公共空間的跨越和其獨(dú)特的影像呈現(xiàn)特性,對(duì)于今天展開(kāi)的關(guān)于上述歷史進(jìn)程的研究提供了直接的樣本,而作為一種大眾文化產(chǎn)品/藝術(shù)作品,其敘事過(guò)程亦是上述歷史進(jìn)程,其間包含的焦慮、思考、認(rèn)同、實(shí)踐等直觀的詮釋,其記錄下來(lái)的都市空間影像,人們對(duì)于理想社會(huì)的勾畫(huà),對(duì)于身份認(rèn)同和文化獨(dú)立性的創(chuàng)建實(shí)踐等表現(xiàn),都可以做到清晰地有物可尋,
  上述理論似乎成為研究那個(gè)時(shí)期中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程的一種非常有效的理論途徑,當(dāng)然也是研究中國(guó)早期電影史的一種有效的理論體系和方法論。在這種理論支撐下,國(guó)內(nèi)已出版不少相關(guān)的早期電影文化研究的史著和理論成果,在電影史研究領(lǐng)域形成很大影響。特別是美國(guó)學(xué)者米蓮姆·漢森于21世紀(jì)開(kāi)啟時(shí)提出“白話現(xiàn)代主義”理論并用于研究中國(guó)早期無(wú)聲電影,她的學(xué)生張真隨后出版《銀幕艷史:上海電影與白話現(xiàn)代主義,1896-1937》,這個(gè)理論便成為研究中國(guó)早期電影,特別是20世紀(jì)20年代無(wú)聲電影直至30年代電影關(guān)于現(xiàn)代性問(wèn)題的通暢的理論方法,進(jìn)而成為中國(guó)電影文化史研究的一種有效的方法論。的確,這個(gè)理論的提出,為中國(guó)電影史研究打開(kāi)了一扇新的窗口,為國(guó)內(nèi)學(xué)者力圖突破電影史學(xué)研究方法的努力提供了一個(gè)新的思路。此后,這個(gè)路徑不斷被拓寬,形成現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)電影史學(xué)研究的非;钴S的局面。在這個(gè)意義上說(shuō),上述理論的價(jià)值值得肯定。時(shí)至今日,這個(gè)理論在中國(guó)早期電影研究中依然是十分重要的方法之一!懊褡鍑(guó)家”理論對(duì)于在中國(guó)正在建構(gòu)的民族國(guó)家進(jìn)程中的電影文化表現(xiàn)的概括也有其正當(dāng)性和邏輯上的合理性。
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