《中國道教通史（套裝全五卷）》為一部道教通史性著作，300余萬字，共十八章，分為五卷。全書以馬克思主義唯物辯證法為根本指導原則，堅持實事求是、具體問題具體分析，客觀總結(jié)了道教發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史規(guī)律，對道教自身的發(fā)展與道教同政治、經(jīng)濟、文化、思想等各方面的關(guān)系都進行了廣泛的研究和探索，堅持史論結(jié)合，努力挖掘和正確評價道教文化在中國文化史上的意義；全面地總結(jié)、分析了道教思想的基本特征和它的教理教義、道規(guī)儀范、修煉方術(shù)等等；創(chuàng)造性地建立了中國道教史研究的學科體系，以道教本身發(fā)展的歷史進程為基本線索，提出了不同于以往的道教歷史分期；通史與專史結(jié)合，以道教產(chǎn)生、改革、宗派衍化為綱，以道教人物、主要道教經(jīng)籍為目，剖析了各宗派發(fā)生、發(fā)展的歷史必然性，論述了道教人物的事跡和思想；探討了道教同儒、釋的相互關(guān)系，闡發(fā)了它對中國古代化學、天文學、醫(yī)藥學、養(yǎng)生學、氣功學以及中國古代學術(shù)思想發(fā)展的意義。全書是給人們提供了一幅道教發(fā)展通史的全景圖，不僅吸收了前人的研究成果，而且還集中總結(jié)了新中國改革開放以來中國道教學術(shù)研究的成果。
卿希泰，1927年1月生，2017年2月仙逝。四川三臺縣人，四川大學文科杰出教授。1951年四川大學法律系本科畢業(yè)，1954年中國人民大學哲學專業(yè)研究生畢業(yè)。1959年負責創(chuàng)辦四川大學哲學系，任系黨總支書記、副系主任；1980年負責創(chuàng)建四川大學宗教學研究所，并任所長、教授、博士生導師。曾任國家社科基金宗教學科規(guī)劃評審組副組長、首屆全國高校哲學學科教學指導委員會委員、中國宗教學會副會長、四川省首批學術(shù)和技術(shù)帶頭人、國家“985工程”四川大學宗教與社會研究創(chuàng)新基地首席專家、四川大學學術(shù)委員會委員、四川大學宗教學研究所名譽所長等職。卿先生主編的《中國道教史》與《中國道教思想史》成為中國道教研究領(lǐng)域的標志性成果。此外，尚有《中匡道教》《道教與中國傳統(tǒng)文化》《中外宗教概論》以及《道教文化新探》《芻蕘集》《道教文化與現(xiàn)代社會生活》等著作十多種，組織出版《儒釋道博士論文叢書》百余種。先后榮獲國家和部省級的優(yōu)秀科研成果獎13項，其中一等獎6項，二等獎6項。1991年，國務(wù)院頒予“在社會科學研究事業(yè)做出突出貢獻的專家”證書，并被評為四川省優(yōu)秀教師、四川省優(yōu)秀博士生導師、成都市勞動模范。
詹石窗，1954年生，福建廈門市人，四川大學文科杰出教授。1982年獲廈門大學哲學學士學位，1986年獲四川大學宗教學研究所哲學碩士學位，1996年獲四川大學宗教學研究所哲學博士學位。曾任福建師范大學易學研究所教授、廈門大學閩江學者特聘教授、廈門大學人文學院副院長、中國國務(wù)院參事室“國學館道家分館文字總纂”、福建省老子研究會會長�，F(xiàn)任四川大學老子研究院院長，四川大學道教與宗教文化研究所教授委員會主席、博士生導師，中國國家社會科學基金學科評審專家，中國老子道學文化研究會副會長等職。先后主持中國國家社會科學基金特別委托重大項目“百年道教研究與創(chuàng)新工程”（首席專家）、中國教育部哲學社會科學重大課題攻關(guān)項目“百年道學精華集成”（首席專家）、中國國家社會科學基金重大項目“百年道家與道教研究著作提要集成”（首席專家）等十多個課題。主要著作有《道教文學史》《易學與道教思想關(guān)系研究》《中國道教思想史》（副主編）等30余部，組織編纂《國學新知文庫》等多系列大型學術(shù)叢書，在《中國社會科學》《哲學研究》等海內(nèi)外學術(shù)刊物發(fā)表學術(shù)論文250多篇。論著先后獲得省部級獎15項。其個人專著《道教與女性》《道教文化十五講》已在國外出版并得到學界高度認可。
《中國道教通史 第一卷》
導論
一、中國道教通史研究的學術(shù)價值和現(xiàn)實意義
二、中國道教通史研究的基本要求、主要目的和歷史分期
三、中國道教通史研究的科學方法
第一章 道教產(chǎn)生的歷史條件和思想淵源
第一節(jié) 道教產(chǎn)生的歷史條件
一、秦漢社會對宗教的需要
二、漢代統(tǒng)治思想的宗教化
第二節(jié) 傳統(tǒng)鬼神信仰與祠祀
一、鬼神信仰與墨子的《天志》、《明鬼》思想
二、“五行”觀念與鬼神崇拜的結(jié)合
三、秦漢王朝的鬼神祠祀
第三節(jié) 先秦的神仙思想與方仙道
一、先秦神仙思想
二、方仙道與秦皇、漢武的神仙活動
三、《枕中鴻寶苑秘書》與《列仙傳》神仙人物及思想
第四節(jié) 黃老思想與黃老道
一、崇尚黃老的社會思潮與黃老道的出現(xiàn)
二、《老子道德經(jīng)河上公章句》的思想傾向
第五節(jié) 易學與傳統(tǒng)醫(yī)學思想
一、易學思想
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳統(tǒng)醫(yī)學思想的滲透影響
第二章 早期道教經(jīng)書的出現(xiàn)和民間道教的7起
第一節(jié) 《太平經(jīng)》及其思想
一、《天官歷包元太平經(jīng)》的宗教神學特征
二、《太平清領(lǐng)書》的來歷及其主要思想
第二節(jié) 《周易參同契》及其主要內(nèi)容
一、魏伯陽與《周易參同契》
二、《周易參同契》對煉養(yǎng)方術(shù)的概括和貢獻
第三節(jié) 正一盟威之道的創(chuàng)立及其經(jīng)典
一、正一盟威之道在西蜀的創(chuàng)立和特征
二、《老子想爾注》的基本思想
第四節(jié) 太平道的形成與影響
一、太平道在東方的形成發(fā)展
二、太平道與黃巾大起義
第三章 道教在魏晉時期的分化和發(fā)展
第一節(jié) 魏晉天師道在北方的傳播發(fā)展
一、魏晉時期統(tǒng)治者對道教的兩手政策和道教的分化
二、天師道在北方的傳播
三、復舊思想的破滅
……
第四章 道教在南北朝時期的改造和充實
附錄秦漢魏晉南北朝時期道教（含道教前史）大事記
人名（神仙名）索引
其他名詞術(shù)語索引
《中國道教通史 第二卷》
第五章 道教在隋至盛唐時期的興盛與教理大發(fā)展
第一節(jié) 隋代的道教
一、隋統(tǒng)治者與道教
二、隋代道官制度
三、隋代道教的基本狀況和特色
第二節(jié) 初唐與盛唐時期的道教
一、初唐時期的統(tǒng)治者與道教
二、盛唐時期的統(tǒng)治者與道教
三、唐代國家齋醮活動
第三節(jié) 道派的融合興盛
一、作為唐代道教主流派的茅山宗
二、樓觀道的發(fā)展
三、張?zhí)鞄熞幌档膹推?br>第四節(jié) 道教學者的涌現(xiàn)和道教理論的發(fā)展
一、成玄英、李榮的崇玄思想
二、王玄覽與《玄珠錄》
三、司馬承禎的《坐忘論》與《服氣精義論》
四、吳筠的《玄綱論》
五、李筌的《黃帝陰符經(jīng)疏》
第五節(jié) 道教教義、科儀、經(jīng)籍的整理與編撰
一、《道教義樞》對道教教義的編撰
二、張萬福對道教科儀的整理
三、道經(jīng)的搜集整理與《開元道藏》的纂修
四、唐代《道藏》與敦煌道經(jīng)
第六節(jié) 唐代道教科技的發(fā)展
一、道教學者對天文律歷的貢獻
二、李淳風注《十部算經(jīng)》
三、《丹元子步天歌》與《二十八宿旁通歷》
四、孫思邈的醫(yī)學思想
五、張果的內(nèi)丹學說
第七節(jié) 唐代道官制度
一、唐代國家道教管理機構(gòu)及其官員
二、官觀使制度
三、唐代中央和地方各級道官
第六章 安史之亂以后至五代十國時期的道教
第一節(jié) 中、晚唐時期的道教
一、統(tǒng)治者的崇道活動
二、唐武宗“廢佛”與道教關(guān)系
第二節(jié) 五代十國的道教
一、帝王的崇道行為
二、周世宗的“揚道抑佛”政策
第三節(jié) 中晚唐道教的傳承發(fā)展
……
第七章 道教在北宋的復興和發(fā)展
附錄 隋唐五代北宋時期道教大事記
人名（神仙名）索引
其他名詞術(shù)語索引
《中國道教通史 第三卷》
《中國道教通史 第四卷》
《中國道教通史 第五卷》
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