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　　《走，到阿壩羌都去�！氛б豢�，是一本邀約朋友去羌都耍的書，仔細(xì)看，才會(huì)從中感受到作者語(yǔ)氣的干脆與肯定，以及對(duì)目的地滿滿的自信和久有的向往。　　其實(shí)，四川話的“�！弊值膬�(nèi)涵是極為豐富的，盡管在表達(dá)上顯得輕飄，但實(shí)際上卻承載了好多東西。仿佛與主業(yè)無關(guān)的都可以歸于“耍”中，沖殼子（吹牛、擺龍門陣）是在嘴上“�！�，打麻將、斗地主是在手上“�！�，轉(zhuǎn)路（散步）、遛狗是在腳上“�！�，就連談戀愛說婆娘（找對(duì)象）這么慎重的事亦可被戲稱為“耍朋友”。自然，眼下十分火爆的旅游，也盡在其中了。一個(gè)“�！弊�，便呈出千姿百態(tài)。　　清靜先生這里的“�！�，更多的是對(duì)旅游的指認(rèn)。　　他當(dāng)然不是那種或乘著大巴，匆匆“到此一游”的觀光客，亦不是駕著愛車，與家人一起沐風(fēng)望景的自駕客。他是背著雙肩包，包里裝了當(dāng)?shù)貧v史、文化、風(fēng)情和指南的游客。觀賞風(fēng)景、領(lǐng)略風(fēng)光僅是輕淺的表面，在觀賞風(fēng)景的過程中，他把風(fēng)景之中、之后的那些自然的本底和投射在這個(gè)本底上的文化色彩以及融于其中并讓其鮮活不朽的靈魂作為對(duì)象進(jìn)行深層次的探究，使三天的羌都之“�！眲e有味道、也別有情趣。

　　這是一個(gè)外族人眼中的羌族。
　　這亦是一個(gè)外地人眼中的羌地。
　　清靜先生將其昵稱為羌都，讓我這個(gè)地道的茂縣人的臉上都呈現(xiàn)出幾分光彩。
　　《走，到阿壩羌都去�！氛б豢�，是一本邀約朋友去羌都耍的書，仔細(xì)看，才會(huì)從中感受到作者語(yǔ)氣的干脆與肯定，以及對(duì)目的地滿滿的自信和久有的向往。
　　其實(shí)，四川話的“�！弊值膬�(nèi)涵是極為豐富的，盡管在表達(dá)上顯得輕飄，但實(shí)際上卻承載了好多東西。仿佛與主業(yè)無關(guān)的都可以歸于“�！敝�，沖殼子（吹牛、擺龍門陣）是在嘴上“�！�，打麻將、斗地主是在手上“�！保D(zhuǎn)路（散步）、遛狗是在腳上“�！�，就連談戀愛說婆娘（找對(duì)象）這么慎重的事亦可被戲稱為“耍朋友”。自然，眼下十分火爆的旅游，也盡在其中了。一個(gè)“耍”字，便呈出千姿百態(tài)。
　　清靜先生這里的“�！�，更多的是對(duì)旅游的指認(rèn)。
　　他當(dāng)然不是那種或乘著大巴，匆匆“到此一游”的觀光客，亦不是駕著愛車，與家人一起沐風(fēng)望景的自駕客。他是背著雙肩包，包里裝了當(dāng)?shù)貧v史、文化、風(fēng)情和指南的游客。觀賞風(fēng)景、領(lǐng)略風(fēng)光僅是輕淺的表面，在觀賞風(fēng)景的過程中，他把風(fēng)景之中、之后的那些自然的本底和投射在這個(gè)本底上的文化色彩以及融于其中并讓其鮮活不朽的靈魂作為對(duì)象進(jìn)行深層次的探究，使三天的羌都之“�！眲e有味道、也別有情趣。
　　耍慘了。
　　這里的“慘”并非痛苦的意思，反倒有耍得太久、太遠(yuǎn)、太過癮的味道。
　　他耍得太久了。不足4000平方公里、10萬人的小縣，居然耍了三天。對(duì)觀光客而言，三天可以把大半個(gè)阿壩耍完，哪里是小小的一個(gè)茂縣可以羈絆的，如果遇上瘋狂的自駕客，不要說一個(gè)茂縣，十個(gè)、二十個(gè)茂縣也不在話下。
　　不僅如此，他還在時(shí)空的交互、重疊中去實(shí)現(xiàn)這種“久”。于是，我們便從他那些娓娓道來的古老故事中聽見了馬背上那個(gè)民族的豪邁馳騁，看見了石室中的蠶叢和嫘祖以及那么浩繁盛茂的林木桑田。那些亙古依然的岷山、岷水，縱橫和穿越在這樣“久”的歷史篇章中，使人興致盎然。
　　他耍得太遠(yuǎn)了。這種“遠(yuǎn)”，不是足力所及的“遠(yuǎn)”，也不是目力所及的“遠(yuǎn)”，而是情之所牽和魂之所系的“遠(yuǎn)”。
　　他耍到天上去了，和我們一起去恭迎爾瑪人的愛情天使木姐珠，去敬請(qǐng)我們的藝術(shù)王母莎朗姐。他帶我們和大禹一起去治水、分九州而鑄九鼎。他讓我們從這樣的根脈中去領(lǐng)略羌地的高天厚土，去探視羌族的源遠(yuǎn)和流長(zhǎng)。
　　當(dāng)然，他也耍到九鼎山上去了、松坪溝中去了。在俯瞰中指點(diǎn)江山，縱橫情懷；在仰望中閑云野鶴，羽化成仙。

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