本書(shū)圍繞“氣度”這一角度展開(kāi), 分上下兩篇, 將做人的氣度和做事的謀略進(jìn)行了融合, 將我們需要學(xué)習(xí)的“處世哲學(xué)”淋漓盡致地分析了出來(lái), 只要我們認(rèn)真研讀, 相信會(huì)有更多收獲。
第1章 常懷“仁”厚之心，方能自在坦蕩瀟灑于世 002
德在于心，處處懂得自律 002
具有人道，懂得幫助呵護(hù)他人 005
仁者不以善心做壞事 007
令以小孝為本，從親人開(kāi)始播種“仁”心 010
仁者不僅要愛(ài)人，更要愛(ài)己 013
我愛(ài)人人，人人方會(huì)愛(ài)我 015
第2章 明公正“義”，正直坦蕩，道義自在心間 019
樹(shù)立信念，維護(hù)有義之舉 019
君子重情亦重義 022
君子一生正氣，堅(jiān)守為人原則 024
多行不義必自斃 027
“利”必須先為“義”讓路 029
安貧樂(lè)道，窮也要有骨氣 031
第3章 “禮”多人不怪，謙遜為人，彰顯禮儀風(fēng)范 033
言談舉止盡顯謙恭儒雅 033
得體裝束彰顯優(yōu)雅和諧 035
和而不同，接受和自己不一樣的人 038
恭敬為人，尊敬長(zhǎng)輩 041
恪守禮儀，擁有文明風(fēng)范 043
第4章 “智”謀出眾：學(xué)習(xí)之法，學(xué)而不思則罔 046
先學(xué)做人之理，再學(xué)為人之智 046
想得“智”，從勤學(xué)開(kāi)始 049
在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè) 052
不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)煛?54
選擇適合自己的讀書(shū)方式 057
學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志，不能三心二意 059
不僅要學(xué)，更要注重實(shí)踐 061
第5章 取“信”于人：忠誠(chéng)守信，誠(chéng)“信”走天下 064
忠于職守，誓死恪守職責(zé) 064
以誠(chéng)待人，誠(chéng)信是為人的根本 067
做大事就要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任 069
坦然承認(rèn)錯(cuò)誤，絕不文過(guò)飾非 071
言必行，否則不輕許諾言 073
他人有錯(cuò)，要委婉相告 075
要有聞過(guò)則喜的心胸 078
第6章 “中”庸之道：不偏不倚，凡事適可而止留退路 081
不將事情做絕，凡事留退路 081
欲速則不達(dá)，不可過(guò)于心急 083
才華的顯露要適可而止 086
不失偏頗，客觀地看待問(wèn)題 088
來(lái)去自然，切莫患得患失 091
處世懂得中庸之道 093
中庸之道，最高之境為“和” 096
下篇
有氣度懂處世：有勇有謀能成大事
第7章 謹(jǐn)慎行事：在摸清對(duì)方之前絕不魯莽行動(dòng) 100
自我剖析，查找自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì) 100
知己知彼，行動(dòng)前先摸清對(duì)方底細(xì) 102
高屋建瓴，做事要有大局觀 105
與時(shí)俱進(jìn)，思維不能停留在昨天 107
心眼明亮，避開(kāi)各種陷阱 109
有策略地出擊，不盲目行動(dòng) 112
第8章 堅(jiān)持信念：堅(jiān)韌執(zhí)著，不達(dá)目的誓不罷休 114
信念堅(jiān)定，勇往直前 114
低調(diào)隱忍，只為一飛沖天 116
時(shí)機(jī)來(lái)臨時(shí)，果斷出擊 118
與人分享，分享讓人快樂(lè) 120
志存高遠(yuǎn)，讓雄心引領(lǐng)你致富 123
有目標(biāo)更要有計(jì)劃，方能將目標(biāo)切實(shí)落實(shí) 125
第9章 永不服輸，越挫越勇，只有弱者才甘愿失敗 128
善于挖掘，從困境中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)遇 128
失敗了怕什么，大不了從頭再來(lái) 130
逆境下，你同樣可以乘風(fēng)破浪 132
屢敗屢戰(zhàn)，越挫越勇終會(huì)成功 134
接納失敗，才有可能贏得新的成功 136
要有危機(jī)意識(shí)，不要在成功中沾沾自喜 139
第10章 能屈能伸：思維靈活，一切就能成活 142
發(fā)散思維，不走尋常路 142
避實(shí)就虛，一招制敵 144
經(jīng)營(yíng)你的優(yōu)勢(shì)，讓你更有競(jìng)爭(zhēng)力 147
靈活應(yīng)對(duì)，有時(shí)不妨換個(gè)環(huán)境重新開(kāi)始 149
此路不通，不妨換條路 151
第11章 合作共贏：互助互利，借助團(tuán)隊(duì)的力量贏得成功 153
與他人并肩作戰(zhàn)，增加成事的可能性 153
團(tuán)隊(duì)成員，要有團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感 155
互補(bǔ)互利，集眾人之長(zhǎng) 157
絕對(duì)信任，內(nèi)訌是扼殺團(tuán)隊(duì)凝聚力的最大殺手 160
善于溝通和互通信息有無(wú)，共謀發(fā)展 161
別斤斤計(jì)較，心底無(wú)私天地寬 164
第12章 勇者無(wú)畏：勇敢向前，弱者才會(huì)膽怯和放棄 167
勇者無(wú)畏，用絕對(duì)的氣勢(shì)壓倒對(duì)手 167
放手一搏，害怕失敗真的會(huì)失敗 169
關(guān)鍵時(shí)刻，承擔(dān)責(zé)任需要勇氣 171
臨危不亂，展現(xiàn)自己的絕對(duì)霸氣 173
戰(zhàn)勝內(nèi)心的膽小鬼，你就能成為強(qiáng)者 175
毫不畏懼，你就能打開(kāi)人生更多的新局面 178
做人要有傲骨，絕不因?yàn)樗说拇驂憾ε隆?80
參考文獻(xiàn) 182
具有人道，懂得幫助呵護(hù)他人
孔子認(rèn)為“仁”是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)�！叭省庇兄鴱V泛的含義，最重要的一點(diǎn)就是“仁者愛(ài)人”，懂得關(guān)愛(ài)別人，呵護(hù)別人，體諒別人。這是對(duì)仁者最基本的道德要求，也是人們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的重要原則。
要想成為一個(gè)仁者，就應(yīng)該具有人道，尊重別人的生命，看重他的所需�？鬃拥娜收邜�(ài)人，不但體現(xiàn)在平日里的言談之中，他在生活中也經(jīng)常保持一顆仁慈之心。《論語(yǔ)•鄉(xiāng)黨》中有這樣一句話：“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問(wèn)馬�！瘪R廄著火了，孔子下朝回來(lái)，首先想到的是人有否傷著，而不是馬。從這件事中，我們可以看出人在孔子心目中的重要性。
看完這個(gè)故事，許多人都會(huì)嗤之以鼻，著火了，當(dāng)然要問(wèn)問(wèn)人的危，這是很正常的事，犯得著為這點(diǎn)小事兒就鼓吹幾千年嗎，還有人認(rèn)為，這是孔子的“炒作術(shù)”。說(shuō)這話的人，只知其一，不知其二。須知，在孔子生活的時(shí)代，一個(gè)人的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一匹馬。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)，五個(gè)奴隸加上一束絲才能換回一匹馬。那些生活在社會(huì)下層的奴隸，只被那些貴族們當(dāng)成會(huì)說(shuō)話的工具，他們的喜怒哀樂(lè)、生老病死是沒(méi)有人去關(guān)心的。如果這件事發(fā)生在別人的家里，那些達(dá)官貴人們聽(tīng)說(shuō)著火了，首先想到的可能就是“我的馬怎么樣了”，絕不會(huì)去關(guān)心養(yǎng)馬人的死活，因?yàn)�，人不值錢(qián)。也正是因?yàn)槿绱�，孔子�?wèn)人不問(wèn)馬才被當(dāng)成一件大事被弟子們記下來(lái)。當(dāng)我們了解了時(shí)代背景之后，還會(huì)懷疑孔子在炒作嗎？
儒家人物都是一些謙恭儒雅的人，不過(guò)他們一旦遇到了不人道的事，就會(huì)表現(xiàn)得非常憤怒，有時(shí)候甚至還會(huì)破口大罵。比如，孔子在談到殉葬制度的時(shí)候，就說(shuō)了一句粗話：“始作俑者，其無(wú)后乎？”意思就是“那些用俑作為殉葬的人，難道就不怕斷子絕孫嗎？”孔子為什么要痛罵那些用俑殉葬的人呢？這是因?yàn)樽鳛樘杖说馁鸽m然沒(méi)有生命特征，但卻是根據(jù)人的樣子而制造出來(lái)的。用俑陪葬，就是在侮辱人的尊嚴(yán)。再者，俑出現(xiàn)之后，有些奴隸主貴族還不滿足，仍會(huì)用活人來(lái)殉葬。當(dāng)他們死的時(shí)候，會(huì)殺掉很多奴隸作為“犧牲品”，幻想著在陰間也能夠有人侍奉自己。他們只知道逞自己一時(shí)的痛快，卻不愿意花心思去考慮別人的感受，以血淋淋的慘狀來(lái)作為自己的排場(chǎng)。因此，孔子對(duì)這些慘無(wú)人道的行為深?lèi)和唇^，提起這些事情就禁不住大罵起來(lái)。
當(dāng)然，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，殉葬這樣的事再也不會(huì)發(fā)生了。不過(guò)，殉葬現(xiàn)象雖然消失了，但是殉葬的思想?yún)s在很多人的腦海之中扎下了根。
有不少人為了自己的私利，想方設(shè)法去損害別人的利益，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。只要能夠滿足自己的欲望，哪怕害得別人家破人亡也毫不足惜。在歷史上，這種例子比比皆是，在現(xiàn)實(shí)生活中也屢見(jiàn)不鮮。盡管形式各異，手法各異，但實(shí)質(zhì)上卻是一樣的，他們都是一些自私自利、沒(méi)有道德、缺乏人性的敗類(lèi)。他們的人品讓很多人不齒，他們的行為讓很多人痛恨。
實(shí)事求是地說(shuō)，為自己謀取方便是人的天性。畢竟，每一個(gè)人都需要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，有責(zé)任使自己有一個(gè)美好的生命歷程，這是無(wú)可厚非的。不過(guò)，在追求利益的時(shí)候，我們需要考慮的不僅僅是自己的所求所需，還需要考慮一下別人的感受，萬(wàn)萬(wàn)不能以損害別人的利益為代價(jià)。因此，這就要求每一個(gè)人在追求自己想要的東西的時(shí)候，還要考慮一下這些追求是否會(huì)給別人帶來(lái)傷害或者產(chǎn)生不利的影響。
不把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上是最基本的道德要求，也是人道主義最起碼的準(zhǔn)繩。當(dāng)然，僅僅做到這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們?cè)诓磺址竸e人利益的同時(shí)，還要對(duì)一些有困難的人提供力所能及的幫助，懂得關(guān)心和呵護(hù)身邊的每一個(gè)人。畢竟，我們生活在同一個(gè)藍(lán)天下，只有彼此之間相互照顧，這個(gè)社會(huì)才能更加和諧，生活才會(huì)更加美好。
有人總認(rèn)為這是一個(gè)世風(fēng)日下、人心不古、道德淪喪的時(shí)代，主動(dòng)為別人著想、為他人分憂的高風(fēng)亮節(jié)只是古代人才會(huì)做的事，在現(xiàn)實(shí)生活中卻根本找不到幾個(gè)真實(shí)的案例來(lái)。實(shí)際上，絕非如此。我們來(lái)看一個(gè)真實(shí)的故事。
有一天，曹兆蓉到溫州出差洽談業(yè)務(wù)，不幸遭遇車(chē)禍入院。幾年后高位截癱的她，在醫(yī)護(hù)人員的鼓勵(lì)下奇跡般地坐了起來(lái)。在她住院的這兩年時(shí)間里，她的老板彭先生給予她很多幫助，為了給她看病，花了將近一百萬(wàn)元。曹兆蓉非常感動(dòng)，也覺(jué)得非常愧疚，有好幾次，她哭著對(duì)老板說(shuō)：“你不要再管我了，我會(huì)拖垮你的。而且，我這輩子不可能再為你工作了，你的恩情此生我無(wú)法報(bào)答�！笨墒�，老板卻態(tài)度堅(jiān)決地說(shuō)“人生還有很多比錢(qián)重要的東西。相比起生命來(lái)說(shuō)，錢(qián)又算得了什么。我不需要你的報(bào)答，只要你能夠站起來(lái)，就是對(duì)我最好的安慰。”
彭老板的這種大仁大義的精神，不但感動(dòng)了曹兆蓉，也感動(dòng)了其他員工和社會(huì)上的人。假如我們是其中的一個(gè)員工，都會(huì)以這樣的老板為榮。畢竟，和這樣的老板在一起，心里感到踏實(shí)，因?yàn)樗粗氐牟皇清X(qián)，而是人。一個(gè)尊重別人、熱情幫助別人的人是可敬的，也是可靠的。
我們要想在這個(gè)社會(huì)上更好地生存和發(fā)展，就應(yīng)該用“仁者愛(ài)人”的思想來(lái)要求自己。做什么事，都不能以犧牲別人的利益為代價(jià)，在別人遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該熱情、主動(dòng)地幫助他們，為他們排憂解難。這樣做，不但能夠提升自己的道德境界，還能夠?yàn)樽约涸黾尤藲�，讓自己得到更多人的擁戴和尊敬�?/span>
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