本書(shū)結(jié)合社會(huì)歷史批評(píng)、女性主義批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間理論及文本細(xì)讀的方法, 在介紹了斯帕克的生平與創(chuàng)作生涯之后, 總結(jié)了她的小說(shuō)美學(xué)和創(chuàng)作理念 ; 并探討了斯帕克的小說(shuō)主題及小說(shuō)藝術(shù) ; 最后將斯帕克置于歷史坐標(biāo)中, 縱向梳理和探討她與其他小說(shuō)家相互影響的關(guān)系, 全方位地探索她創(chuàng)作中的文學(xué)淵源, 把握她的創(chuàng)作理念和美學(xué)思想的形成軌跡, 從而理解斯帕克對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新, 并且探討其創(chuàng)作對(duì)同輩和后輩作家的貢獻(xiàn)和意義。
戴鴻斌(1975-),廈門(mén)大學(xué)外文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)博士,中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)英國(guó)文學(xué)分會(huì)常務(wù)理事,美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校與英國(guó)威斯敏斯特大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,國(guó)家社科基金項(xiàng)目通訊評(píng)審專家,教育部人文社科研究項(xiàng)目匿名評(píng)審專家。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng),參與***與省部級(jí)課題多項(xiàng);出版專著兩部;近年來(lái)在《外國(guó)文學(xué)研究》《國(guó)外文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》《外語(yǔ)教學(xué)》《英美文學(xué)研究論叢》《蘭州學(xué)刊》《山東外語(yǔ)教學(xué)》《當(dāng)代外語(yǔ)研究》和國(guó)外A&HCI索引的Scottish Literary Review,Modernism/modernity等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇。代表作有專著《斯帕克的后現(xiàn)代主義小說(shuō)藝術(shù)》,論文《斯帕克<安慰者>的互文性策略》和《斯帕克<精修學(xué)校>的元小說(shuō)策略》。
前言
第一章 斯帕克的藝術(shù)人生
第一節(jié) 平凡的家庭生活與教育經(jīng)歷
第二節(jié) 初出茅廬的文壇新秀
第三節(jié) 大器晚成的卓越作家
第二章 國(guó)內(nèi)外斯帕克研究述評(píng)
第一節(jié) 國(guó)內(nèi)研究譯述評(píng)介
第二節(jié) 國(guó)外研究述評(píng)
第三章 斯帕克的藝術(shù)思想與創(chuàng)作理念
第一節(jié) 小說(shuō)的目的和功用:寓教于樂(lè)
第二節(jié) 作者的創(chuàng)作:詩(shī)意的構(gòu)思與神話模式
第三節(jié) 讀者的接受:造就能理解的讀者
第四章 斯帕克的“生命書(shū)寫(xiě)”
第一節(jié) 早期為他人的“生命書(shū)寫(xiě)”
第二節(jié) 轉(zhuǎn)向多色調(diào)的自傳體小說(shuō)創(chuàng)作
第三節(jié) 回歸自我的“生命書(shū)寫(xiě)”
第五章 斯帕克小說(shuō)中的女性自我成長(zhǎng)與自由追尋
第一節(jié) 迷惘的女性:對(duì)寫(xiě)作自由的訴求
第二節(jié) 爭(zhēng)權(quán)奪利的女性:操控的自由
第三節(jié) 抗?fàn)幍呐裕簩?duì)自由的讀解
第四節(jié) 成功的女性:創(chuàng)作的自由
第六章 斯帕克的宗教情結(jié)
第一節(jié) 斯帕克的宗教信仰之路
第二節(jié) 宗教信仰與藝術(shù)創(chuàng)作之關(guān)聯(lián)
第三節(jié) 斯帕克小說(shuō)創(chuàng)作中的宗教觀與神學(xué)思想
第七章 《公眾形象》中的身份危機(jī)與倫理選擇
第一節(jié) 安娜貝爾的多重倫理身份與認(rèn)同危機(jī)
第二節(jié) 復(fù)雜的倫理兩難處境
第三節(jié) 艱難的倫理選擇
第八章 《帶著意圖徘徊》中的理論反思與作者自我意識(shí)
第一節(jié) 小說(shuō)中的文論
第二節(jié) 小說(shuō)虛構(gòu)性的凸顯
第三節(jié) 多元化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)
第九章 《精修學(xué)!返募刀逝c權(quán)力運(yùn)作
第一節(jié) 嫉妒的特征與緣起
第二節(jié) 嫉妒、“終結(jié)”與權(quán)力斗爭(zhēng)
第十章 《安慰者》的互文性策略
第一節(jié) 《約伯記》的文本痕跡
第二節(jié) 《戀情的終結(jié)》敘事策略的借鑒
第三節(jié) 對(duì)偵探故事文類的戲仿
第十一章 《瓊·布羅迪小姐的青春》的敘事策略
第一節(jié) 第三人稱的有限視角
第二節(jié) “閃前”的時(shí)間設(shè)置
第三節(jié) 隱秘的空間轉(zhuǎn)換
第十二章 《駕駛席》的新小說(shuō)技巧
第一節(jié) 小說(shuō)的非個(gè)性化敘述
第二節(jié) 有序情節(jié)的拒斥
第十三章 《精修學(xué)!返脑≌f(shuō)策略
第一節(jié) “中國(guó)套盒”式的嵌套敘事結(jié)構(gòu):“小說(shuō)中有小說(shuō)”
第二節(jié) 小說(shuō)虛構(gòu)性的呈現(xiàn):開(kāi)放性的結(jié)尾與敘事者侵入式話語(yǔ)
第三節(jié) “小說(shuō)中的小說(shuō)”理論:探究與反思
第四節(jié) 跨體裁文本和互文性:雜糅和拼貼
第十四章 傳統(tǒng)與現(xiàn)代:歷史坐標(biāo)系中的斯帕克
第一節(jié) 蘇格蘭之花:當(dāng)之無(wú)愧的優(yōu)秀小說(shuō)家
第二節(jié) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合:給一代青年作家無(wú)限的啟迪
參考文獻(xiàn)
后記
《繆里爾·斯帕克小說(shuō)研究》:
顯而易見(jiàn)的是,安娜貝爾對(duì)于自己的妻子身份無(wú)法產(chǎn)生認(rèn)同感,其原因是多方面的。其中,“斯芬克斯”因子起到了主導(dǎo)作用。“斯芬克斯因子由兩部分組成——人性因子和獸性因子。這兩種因子有機(jī)地結(jié)合在一起……但是其中人性因子是高級(jí)因子,獸性因子是低級(jí)因子,因此前者能夠控制后者,從而使人成為有倫理意識(shí)的人!卑材蓉悹枔碛卸鄠(gè)情人的原因在于某些時(shí)候她的獸性因子在與人性因子的對(duì)抗中占據(jù)了一定的上風(fēng)。也許是因?yàn)樗幱谏聿挥杉旱难菟嚱,耳聞目染一些不良風(fēng)氣,最終她違背道德標(biāo)準(zhǔn),受制于原欲,縱情于感官的享樂(lè),這反映了她當(dāng)時(shí)薄弱的倫理意識(shí)。
安娜貝爾的認(rèn)同危機(jī)不僅存在于妻子與婚外情人身份之間,而且也作用于她的妻子與母親的身份。在家庭內(nèi)部,她承擔(dān)的兩種倫理身份——妻子和母親——形成鮮明的對(duì)照。兩種由血緣關(guān)系構(gòu)筑的身份所折射出的成功和失敗顯示出她倫理身份的矛盾性,進(jìn)一步體現(xiàn)了作為個(gè)體存在的安娜貝爾在性格方面的多面性。如果說(shuō)她以婚外情人的倫理錯(cuò)位來(lái)對(duì)抗妻子的身份,那么在兒子出生之后,擔(dān)負(fù)母親倫理職責(zé)的安娜貝爾對(duì)于妻子身份的認(rèn)同感發(fā)生了極大的變化,經(jīng)歷了從背離到默認(rèn)的過(guò)程。丈夫弗雷德里克最后的自殺終結(jié)了安娜貝爾的妻子身份,生命的終結(jié)意味著現(xiàn)有倫理關(guān)系的消解。無(wú)可否認(rèn),母親的身份給予了安娜貝爾極大的責(zé)任感、認(rèn)同感和安全感。作為母親,她無(wú)微不至地照顧兒子,工作之余的全部精力和時(shí)間幾乎都投入于此,“這個(gè)名字叫作卡爾的嬰兒是她生活的現(xiàn)實(shí)。他的存在帶給她一種童年以后再也找不到的感覺(jué),讓她覺(jué)得自己與這個(gè)世界的聯(lián)系是安全可靠的”。顯然,兒子的降臨使得安娜貝爾的倫理身份發(fā)生了根本性變化,她不僅僅作為妻子而存在。母親的身份使得她意識(shí)到自己的倫理責(zé)任。新的倫理身份不但改變了她的生活,帶給她無(wú)限的樂(lè)趣,同時(shí)也帶來(lái)甜蜜的牽掛。安娜貝爾作為母親的倫理身份在小說(shuō)中得到渲染和褒揚(yáng),體現(xiàn)了母愛(ài)的主題。這種倫理身份的建構(gòu)為安娜貝爾帶來(lái)了正面的效應(yīng),讓她在精神層面上獲得極大的滿足。因此,有學(xué)者評(píng)論她兒子“在整部小說(shuō)中充當(dāng)著道德上的積極因子,代表了安娜貝爾的實(shí)際情況,同時(shí)提供給她一種可選的生活方式”。這為她日后的倫理選擇埋下了伏筆。
就職業(yè)身份而言,作為熒幕上聞名遐邇的“虎太太”,安娜貝爾是頗有社會(huì)影響力的演員,這是她在現(xiàn)實(shí)生活中的重要倫理身份,與她的公眾形象密切相關(guān)。公眾形象不僅包括主體外在的美好形象、優(yōu)雅得體的舉止、恰到好處的言辭,還有主流社會(huì)認(rèn)同的幸福穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)家庭生活,所有這一切都與安娜貝爾日益成功的事業(yè)相輔相成,昭示著安娜貝爾是一個(gè)為眾人艷羨的成功的符號(hào)。她已然成為一個(gè)象征物,承載著公眾的心理期待。一旦公眾形象破滅,將會(huì)給安娜貝爾的事業(yè)造成致命打擊。剛進(jìn)入影視界時(shí),她“被要求扮演電影中的不重要角色,經(jīng)常是同一類型角色”。她的角色包括打字員、護(hù)士、小保姆等。如果沒(méi)有制片人陸桂的“慧眼識(shí)珠”,她可能一直默默無(wú)聞。陸桂發(fā)現(xiàn)她長(zhǎng)相中的優(yōu)點(diǎn),設(shè)法美化她的眼睛,用夸張的手法在屏幕上為她塑造出有著像貓或老虎一樣“大眼睛”的“虎太太”形象。除了屏幕上的形象,陸桂為安娜貝爾指派的秘書(shū)弗蘭斯思珂(Francesca)也在極力提高她在日常生活中的形象!鞍材蓉悹柅@得良好的開(kāi)端。與新聞界的其他所有人一樣,陸桂的秘書(shū)弗蘭斯思珂為作為女演員的她做了有創(chuàng)意的出色報(bào)道,因此成功地推出了她與電影!
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