英文版編者前言

建筑師兼理論家這一傳統(tǒng)在意大利的建筑歷史中早有先例。從文藝復興時期到19 世紀，在系統(tǒng)的論著中提出自己的觀點已經(jīng)成為一些建筑師的特色�；�于維特魯威（Vitruvius）的模式，阿爾伯蒂（Alberti）創(chuàng)立了這類寫作的文藝復興模式。隨后塞利奧（Serlio）和帕拉第奧（Palladio）的論著沿用了這種模式。塞利奧出版的一系列著作構成了一部建筑手冊，從古代建筑開始一直寫到對未來建筑的構想。這些未建成的設計比他那些已建成的簡樸作品更為重要。這些設計從具體項目的角度講并不那么顯著，更確切地說是開始用詳細的方式敘述諸多建筑類型的范本，帕拉第奧也將此作為參考。帕拉第奧于1570 年寫下了《建筑四書》（Quattro Libri），可將其視為他職業(yè)生涯的簡歷。書中包含了他重新繪制的設計方案和建筑作品，因而更像其設計意圖和實際工作的一個記錄。無論是繪制古羅馬遺跡，還是重新繪制自己的方案，帕拉第奧都首先關注現(xiàn)有原型的那些類型的派生、創(chuàng)新和變形。因此，繪圖與寫作之間相互關聯(lián)的思想成為建筑傳統(tǒng)的一部分。

這個傳統(tǒng)在意大利一直延續(xù)到本世紀（即20 世紀——編者注）。斯卡默基（Scamozzi）、米利齊亞（Milizia）和洛多利（Lodoli）的著作，更不用說朱塞佩·帕加諾（Giuseppe Pagano）最近的著作和設計，當然這些都被看作是這一傳統(tǒng)的傳承，事實上，阿爾多·羅西（Aldo Rossi）的《城市建筑學》（The Architecture of the City）也是如此。為了理解羅西的建筑，我們還有必要去了解他的著作與繪圖。然而《城市建筑學》與以往的著作很不一樣，因為它是為了闡述一種科學的理論，是文藝復興時期論著的現(xiàn)代性表達，在另一個層面上是對羅西后來的建筑作品的獨特預示。

建筑師撰寫理論著作是意大利建筑歷史自身的傳統(tǒng)，而這篇針對美國讀者的前言的目的不僅是闡明本書在其自身創(chuàng)作背景中的價值，更要表明其在意大利20 世紀六七十年代的地位。本書的第一版摘自羅西的講義和筆記，于1966 年出版，對城市的現(xiàn)代建筑運動立場進行了論戰(zhàn)性批評。意文的第二版連同新的序言于1970 年出版。隨后本書被翻譯為西班牙文、德文和葡萄牙文。最后，意文第四版在1978 年出版，增加了新的插圖。現(xiàn)我們以其首個英文版的形式，重新發(fā)表這部著作以及在其連續(xù)出版的過程中增加的所有補充材料，以使人們認識到本書最初產(chǎn)生和不斷發(fā)展的特定文化背景；所有這些材料都是本書歷史的一部分。通過這種方式，本書成為一個非凡且并行發(fā)展的記錄，記錄了過去15 年中，羅西在繪圖和其他論著中所發(fā)展的理念。因此，本書自身就是一個“類比作品”。

在其美國版本中，《城市建筑學》一書并不是對原文進行逐字翻譯，而是進行了謹慎的修訂，以便在保留原文風格和特色的同時，又使其不為原文中過度修飾和重復的段落所拖累。意文中頗具學術風格的表達方式有時會在英文中顯得浮夸。在這種情況下，我們傾向于選擇行文的清晰性和簡明性。

我在后面所作的序言在某些方面不只與本書有關，并且與本書所預示的羅西有關。從這個意義上說，它像是羅西思想的某種類比性文字，如同他的類比性繪圖，以及他可以被視為運用了類比性手法的著作一樣。序言試圖消解和打亂羅西思想演變的時間與地點。由于這一原因，我的序言來自對羅西后來著作的研讀，包括《一部科學的自傳》（A Scientific Autobiography）；我也與羅西進行了許多私下的交談。同《城市建筑學》意文第四版一樣，本書總結了其出版史上的早先版本，所有的版本自身都有獨自的記憶，本書同樣甚至在更大程度上成為一個“集合式”的作品。我的序言力圖進入這個記憶的行列中，在這個意義上，它是一種類比的類比，是一種具有自身歷史和記憶的又一個作品的創(chuàng)造。我在序言中嘗試用這種方法來闡明在羅西作品中始終貫穿的，從圖紙到圖紙、從文字到文字間來回滌蕩的那種類比性潮流。

彼得·埃森曼（Peter Eisenman）