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　　《生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展研究》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的“十九da”精神為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想為指引，以探索揭示融合發(fā)展是發(fā)展的客觀規(guī)律為主題，從系統(tǒng)、整體上全方位地深入研究自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會的融合發(fā)展，以總結(jié)尋求全國人民以習(xí)近平融合發(fā)展思想為指南進(jìn)行偉大實踐的寶貴經(jīng)驗為主線，從各領(lǐng)域、多產(chǎn)業(yè)、多方面的全方位對融合發(fā)展進(jìn)行深入研究。尤其是堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的邏輯本質(zhì)與核心要旨為發(fā)展的馬克思主義根本原則，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，全面融合和全面貫徹到以經(jīng)濟(jì)運(yùn)動為中心的社會主義建設(shè)各方面和全過程深刻論述與系統(tǒng)闡釋。

　　本書以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大報告精神為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想為指引，以探索揭示融合發(fā)展是發(fā)展的客觀規(guī)律為主題，從系統(tǒng)、整體上全方位地深入研究自然生態(tài)和經(jīng)濟(jì)社會的融合發(fā)展，以總結(jié)尋求全國人民探索融合發(fā)展的寶貴經(jīng)驗為主線，從各領(lǐng)域、多產(chǎn)業(yè)、多方面地全方位對融合發(fā)展進(jìn)行深入研究。尤其是堅持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的邏輯本質(zhì)與核心要旨為發(fā)展的馬克思主義根本原則，牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，全面融合和全面貫徹到以經(jīng)濟(jì)運(yùn)動為中心的社會主義建設(shè)各方面和全過程的深刻論述與系統(tǒng)闡釋。其核心內(nèi)容和觀點包括以下幾個方面。
　　1.生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展的理論研究。一是對工業(yè)文明與生態(tài)文明、建設(shè)生態(tài)文明與生態(tài)文明建設(shè)的基本概念和理論內(nèi)涵進(jìn)行研究，這是本書研究的基礎(chǔ)性前提。建設(shè)生態(tài)文明和生態(tài)文明建設(shè)，是習(xí)近平社會主義生態(tài)文明思想理論的兩個基本概念，不僅寫進(jìn)黨的十八大、十九大報告，而且是習(xí)近平在國內(nèi)外重要講話中涉及到此領(lǐng)域時常用的科學(xué)概念及話語詞匯。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)‘五位一體’總體布局，明確提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”“生態(tài)文明建設(shè)是‘五位一體’總體布局和‘四個全面’戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容�！雹俣菍θ诤习l(fā)展新理念的本質(zhì)內(nèi)涵、基本規(guī)定進(jìn)行理論上的探索研究。探索經(jīng)濟(jì)社會系統(tǒng)內(nèi)部存在著融合發(fā)展的現(xiàn)實客觀性，探索自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有機(jī)統(tǒng)一體的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)存在著融合發(fā)展的現(xiàn)實客觀性。這種探索性研究需要交叉學(xué)科知識的“耦合”“融合”，需要從整體性的視角推動軍民融合發(fā)展，推動國家重大區(qū)域戰(zhàn)略融合發(fā)展，推動多領(lǐng)域、多區(qū)域、多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。從這些融合發(fā)展的闡述中抽象概括出“融合發(fā)展是發(fā)展的客觀規(guī)律”的理論認(rèn)識。黨的十九大以后，全國人民用新時代的新思想新發(fā)展理念指導(dǎo)融合發(fā)展，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下譜寫光輝歷史篇章。
　　2.生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)機(jī)制研究。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來講，制度和機(jī)制在實際工作中，有時是一回事，有時定下來的“制度”也是一種“機(jī)制”，機(jī)制也是制度的一部分，并不是完全分割的。制度體現(xiàn)著規(guī)則，機(jī)制是制度的效應(yīng)，有了某種制度，就會產(chǎn)生相應(yīng)的機(jī)制。生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展需要一個既符合生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律又符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。這個內(nèi)在機(jī)制包括動力機(jī)制、約束機(jī)制和激勵機(jī)制。動力機(jī)制中的政府推動力、企業(yè)內(nèi)生動力和公眾監(jiān)督力之間相互制約相互發(fā)生作用，增強(qiáng)政府和企業(yè)融合發(fā)展現(xiàn)代化的能力，強(qiáng)調(diào)建立政府、企業(yè)、公眾“三位一體”的動力機(jī)制。約束機(jī)制包括源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明必須從源頭控制。通過分析生態(tài)稅、排污權(quán)交易、生態(tài)補(bǔ)償、可再生能源補(bǔ)貼、財政補(bǔ)貼等激勵措施形成激勵機(jī)制，對生態(tài)文明建設(shè)的激勵作用。動力機(jī)制、約束機(jī)制、激勵機(jī)制三者相互制衡，促進(jìn)實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)。
　　3.生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)融合發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度及運(yùn)行機(jī)制。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的特點，黨的十八大報告和黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡述了生態(tài)文明建設(shè)與中國特色社會主義制度文明建設(shè)的關(guān)系問題，特別強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明制度建設(shè)的重大意義，強(qiáng)調(diào)制度保障生態(tài)文明建設(shè)。黨的十九屆四中全會《中共中央關(guān)于堅持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》將生態(tài)文明制度列為中國特色社會主義制度的重要方面和有機(jī)組成部分之一，制度是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的最大優(yōu)勢。本書探索了生態(tài)文明制度建設(shè)的實踐行動，在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何作出生態(tài)文明建設(shè)的制度安排，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中如何把控自然生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之間的辯證關(guān)系，如何正確處理生態(tài)文明建設(shè)中各經(jīng)濟(jì)利益主體間的矛盾沖突和利益博弈。在博弈的過程中要處理好建設(shè)生態(tài)文明的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展中政府、企業(yè)和消費(fèi)者之間的關(guān)系，如果各方利益都得到滿足，就能達(dá)到群體效用最大化。解決行為主體之間的利益矛盾，需要制度安排和制度貫徹落實落地落細(xì)。盡管我國建立了一系列生態(tài)文明制度，但仍存在制度體系不夠健全的問題。因此，必須在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，大力推進(jìn)生態(tài)文明體制機(jī)制改革，改革自然資源監(jiān)管體制，探索生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制，深化生態(tài)文明考評機(jī)制，探索建立社會主義生態(tài)市場機(jī)制。

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