1960年, 我畢業(yè)于上海市上海中學, 因為受上海市勞動模范、我的班主任孫鐘道老師的影響, 我也想當一名像孫老師那樣的好老師, 成為一名教育家。于是, 我在填報高考志愿時, 把23個志愿全部填寫了師范, 并以優(yōu)異的成績考入第一志愿北京師范大學, 成為教育系首屆心理學專業(yè)的學生。我為什么要選學心理學? 其實我當時對心理學一竅不通, 只是樸素地想到, 當老師必須從學生心靈入手。在我朦朧的認識中, 心理學似乎就是一門研究心靈的學問。今天,“林崇德文集”(以下簡稱“文集”)就體現(xiàn)了“教育”和“心靈”這四個字。 1965 年, 是中國心理學從初步繁榮走向全面停頓的轉(zhuǎn)折之年, 也是我大學畢業(yè)之年。學習了5 年的心理學已無用武之地, 我被分配到北京從事基礎(chǔ)教育, 先后在 所基礎(chǔ)薄弱校任教, 一干就是13 年�？赡苁墚斈甑摹爸驹浮庇绊�, 我對當中小學教師無怨無悔, 全身心投入: 當好班主任; 教好課; 做好校辦廠廠長; 主持好學校的教育教學工作。在這13 年的基礎(chǔ)教育工作中, 我最大的感受是: 教書育人是有規(guī)律的, 其核心問題是如何架起師生之間的心靈橋梁。應該說, 我這13年干得不錯,“文化大革命”結(jié)束后的第二年, 即1977年, 在教育走上正軌的時刻, 我被評為北京市朝陽區(qū)優(yōu)秀教師。1978 年, 北京師范大學心理學專業(yè)恢復招生, 但心理學教師極端缺乏。母校想起了當年的“好學生”, 要調(diào)我回母校重操舊業(yè)。為振興中國心理科學, 時代呼喚我歸隊, 我只能含淚離開已讓我深愛的基礎(chǔ)教育界。在回母校時,我?guī)Щ亓?篇在中小學工作之余收集數(shù)據(jù)并撰寫完成的研究報告, 涉及聚焦先天與后天關(guān)系的心理發(fā)展規(guī)律的雙生子智能與性格研究、兒童青少年數(shù)學能力發(fā)展及其思維結(jié)構(gòu)的研究、品德不良中學生心理追蹤研究等。經(jīng)我恩師朱智賢教授(以下簡稱“朱老”)的推薦, 我竟然成為1979年中國心理學會恢復活動后首次學術(shù)大會上的報告人之一, 我報告的主題是智能發(fā)展及其結(jié)構(gòu)問題。我對品德研究的論文則由中國心理學會秘書長、中國科學院心理研究所所長徐聯(lián)倉先生向全國人大常委會彭真同志(后來任全國人大常委會委員長)推薦, 彭真同志責成教育部等單位為我召開了一次研討會, 該文成了我的成名作。雖然這些作品在今天的“文集”中已顯示不出水平, 但畢竟是我對教育與心理學研究的開始。在這初入杏壇心靈的交響樂中, 我深深地體會到三點: 兒童青少年身心發(fā)展是有規(guī)律的, 它是基礎(chǔ)教育工作的出發(fā)點; 中小學是一塊心理學研究難得的實驗寶地; 兒童青少年心理發(fā)展將成為我終身研究的重點。 對一個高校教師來說, 他的成長離不開師長的培養(yǎng); 而他自己能否培養(yǎng)出國家所需要的人才又是衡量其素質(zhì)的根本標準。我的“文集”體現(xiàn)了上靠恩師、下靠學生的一種傳承。我的心理學功底是北京師范大學心理學專業(yè)的老師們給的。當年的北京師范大學心理學專業(yè)名家多, 按照專業(yè)課程的開設(shè)次序, 彭飛、張厚粲、朱老和章志光等教授先后給我們上課, 可以說我今天的講課風格是他們講課特點的綜合體現(xiàn)。當然, 對我系統(tǒng)培養(yǎng)、扶植的是我的恩師朱老。朱老是一位學術(shù)大師、是中國發(fā)展心理學的奠基者, 他對我人品上的最大影響有兩點: 一是對國家的忠誠和對黨的熱愛; 二是他的創(chuàng)新精神。如原杭州大學老校長陳立教授給朱老一封信中所言,“新中國成立后, 心理學界能就一方面問題成一家之言者, 實為少見。老兄苦心深思, 用力之勤, 卓有碩果, 可謂獨樹一幟”。“文集”不僅反映了我對朱老事業(yè)的繼承, 也展現(xiàn)了我的具體研究。從思維認知到品德社會性, 從非智力因素到心理健康, 從教師心理到學生發(fā)展核心素養(yǎng), 等等, 我的研究內(nèi)容來自自己的課題, 我主持過國家自然科學基金、國家社會科學基金、教育部和科技部等20 多個大大小小的項目。誰來操作完成呢? 是我的弟子們。在科研中, 他們展示了品格、智慧和才干, 使我萌生了培養(yǎng)出超越自己、值得自己崇拜的學生之信念。我的學生俞國良教授鼓勵我創(chuàng)建一個學派, 我說已經(jīng)形成了。從朱老到我, 從我到董奇教授, 我們已經(jīng)有了一個較龐大的團隊, 我們圍繞著教育與心理發(fā)展的主題, 做了許多頗有影響的心理學科建設(shè)工作, 是否已成為與眾不同的學派, 我不想妄加評判。我的“文集”只不過是這個團隊的一部分成果。有人問我, “文集”有什么特點? 我不想對它做過多的自我評價, 只是想表達我在追求“六個堅持”。 一是堅持走心理學研究中國化的道路。心理學是科學, 科學無國界。但心理學研究人的心理, 人的心理往往又打著文化的烙印。中國人的心理既具有全人類性,又體現(xiàn)中華文化的特點。因此中國心理學必須立足中國、借鑒國外、挖掘歷史、把握當代、面向未來, 著力走心理學研究中國化的路子, 在指導思想、學術(shù)體系、研究方法、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格和中國氣派。這當然是我的理想, 盡管現(xiàn)實離理想還有很大的距離, 但我堅信, 通過幾代中國心理學家的不斷努力, 是能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標的。而“文集”正體現(xiàn)了我在心理學研究中國化上的一些努力: 努力研究中國的現(xiàn)實問題; 努力借鑒國外理論方法的同時, 積極地挖掘本土的智慧與方法論; 努力建立我們自己的知識體系。我深深地體會到, 越是民族的東西, 越能在國際刊物上發(fā)表, 即越能走向國際, 實現(xiàn)國際化。 二是堅持科學的精神。什么叫科學? 它是指運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系(《辭海》定義)。從我1960 年考入北京師范大學學習心理學那天算起, 正好是一個甲子, 我和心理學打了60 年的交道, 我熱愛幾乎用畢生來研究的心理學。我懂得在心理學研究中科學精神的重要性。“文集”則體現(xiàn)了我在心理學研究中重視的幾個原則: 重視實事求是、注重客觀標準、相信事實、強調(diào)實踐, 主張在中國實踐中研究心理學; 重視以定性分析和定量分析作為研究心理學的方法, 不僅要運用心理統(tǒng)計學, 還要涉及模糊數(shù)學和數(shù)理邏輯, 這應該引起我們心理學界的注意, 至少它是一個方向, 因為心理現(xiàn)象具有模糊性, 講究范疇, 慣用推理; 重視國際化, 強調(diào)開放體系, 盡管我走的是心理學研究中國化的道路, 但我從來不否認同國外交流, 也從不承認終極真理; 重視科學的自由探索, 我們這代心理學學者, 曾經(jīng)歷過對某種心理現(xiàn)象研究的禁區(qū), 我提倡中國心理學百家爭鳴、百花齊放, 有一定權(quán)威的心理學家更要謙虛謹慎, 聆聽各家的意見, 切忌盛氣凌人、以勢壓人、一人說了算。 三是堅持正確的指導思想。我出身貧寒, 從高中到大學, 都是靠人民助學金維持生活、完成學業(yè)的。我的座右銘是“忠誠于黨的教育事業(yè)”。我的最大信仰是毛澤東同志指出的“領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨, 指導我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思主義”。這應該是我們的根本意識形態(tài), 是核心價值觀的精髓。因此, 我把辯證唯物主義作為自己對心理學研究的指導思想。對這個觀念, 我是不會動搖的。而“文集”也體現(xiàn)了這種觀點, 盡管我做得還不夠好。我贊同唯物辯證的心理發(fā)展觀: 和任何事物一樣, 心理處于發(fā)展變化之中; 引起這種心理發(fā)展變化的有外因也有內(nèi)因, 外因必須通過內(nèi)因而起作用; 心理的發(fā)展變化, 既有量變又有質(zhì)變, 量的積累是質(zhì)的發(fā)展變化之基礎(chǔ)。與此同時, 我也贊同辯證唯物的心理反映論, 即我協(xié)助恩師朱老提出的實踐反映論, 它強調(diào)實踐反映人的認識, 具有決定性、社會性、主體性、發(fā)展性、能動性和系統(tǒng)性等特點。 四是堅持系統(tǒng)的原則。受唯物辯證法的方法論以及現(xiàn)代系統(tǒng)論的影響, 我比較喜歡整體性或系統(tǒng)性的原則或原理。事物是以系統(tǒng)形式存在的有機整體, 是由要素以一定結(jié)構(gòu)組成的, 是具有不同于要素功能的系統(tǒng), 是由不同層次的等級組成的開放系統(tǒng), 它處于永不停息的自組織運動之中, 有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。這個原則給我兩點啟發(fā): 人及其心理發(fā)展是一個系統(tǒng)或一個有機的整體; 任何一項心理學具體研究都是一個整體或由各種環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個系統(tǒng)。這個原則促使我追求系統(tǒng)整合的心理學觀�！拔募�”正體現(xiàn)了這個原則。系統(tǒng)觀使我懂得教育與心理發(fā)展是一個系統(tǒng)工程, 是一個多歷程、多形態(tài)、多成效、多爭議的自然和社會現(xiàn)象; 系統(tǒng)觀促進我構(gòu)建了諸如思維結(jié)構(gòu)、品德結(jié)構(gòu)和學科能力結(jié)構(gòu)等心理學知識體系; 系統(tǒng)觀成全我完成20 多項重要的心理學和教育學的研究項目。 五是堅持理論聯(lián)系實際。理論聯(lián)系實際既是我們黨和國家倡導的三大工作作風之一, 又是科學技術(shù)和學術(shù)研究必須遵循的一種良好風范。在我從事的心理學與教育學界, 理論聯(lián)系實際不僅是朱老一貫的主張, 也是國際心理學和教育學研究發(fā)展的一種新趨勢。例如, “生態(tài)化運動”“教育行動研究”等, 是發(fā)展心理學和教育心理學研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種強調(diào)在活生生的自然與社會的生態(tài)環(huán)境中, 研究被試心理特點的取向。因此, 堅持理論聯(lián)系實際是我在研究中的一個重要原則, 它使我懂得: 沒有心理學理論的指導, 就不可能深入研究一系列相關(guān)的現(xiàn)實問題, 即使研究了也水平有限; 如果沒有扎實的實踐基礎(chǔ), 研究了半天也是空泛無味, 沒有應用價值, 也不可能有進一步的創(chuàng)新價值, 更重要的是廣大老師、百姓不買賬, 所以我在理論聯(lián)系實際上不偷懶、不懈怠。而“文集”則體現(xiàn)出我在這方面的收獲。如果說今天我在心理學界與教育界有一定的知名度和影響力, 是因為我在大大小小的項目研究中堅持了理論聯(lián)系實際的研究作風。我還要指出的是, 我的不少課題成果匯聚到“文集”中, 靠的是眾弟子的力量、團隊的力量、各相關(guān)課題組的力量! 應該特別提到的是董奇和申繼亮等教授的辛勤投入, 沒有他們, 哪能有在全國26 個省、自治區(qū)和直轄市堅持20 多年(1978—2002 年) 的學習與發(fā)展、教育與發(fā)展的實驗研究。從這些研究中獲益的中小學教師超萬人, 學生超過30 萬。 六是堅持作品的獨立性。“文集”由2本論文選和11 本著作（合并為10卷）組成, 除了學術(shù)論文和研究報告有合作的成果之外, 11 本著作都是“獨作”, 因為我不想收集合著、主編作品和譯作。只有“獨作”才能更好地代表我的觀點�！拔募�”終將出版, 讓我衷心地感謝最關(guān)心我的母�！�——北京師范大學, 感謝我的好友、著名書法家啟驤先生為“文集”題寫書名, 感謝協(xié)助我搞科研、出成果辛苦付出的每一位團隊成員和課題組成員, 感謝北京師范大學出版社及相關(guān)的編輯們(我在各卷中將向具體人員致謝)! 著者 2020 年4 月20 日于北京師范大學