佳政選擇“情感史”的角度研究臺(tái)灣兒童電影，是他的心性使然，是來(lái)自內(nèi)心的律令：只有這樣才能調(diào)動(dòng)起他的全部知情意的力量，奮不顧身地投入其中。因?yàn)榧颜�比“性情中人”更性淳情深，他童心充沛所以才以兒童電影為�?duì)象，他充滿“鄉(xiāng)愁”所以才與臺(tái)灣電影接通“信號(hào)”，他與對(duì)象同情共感、同頻共振，他的文字都是煎血熬油煉出來(lái)的，他不是在做研究而是在創(chuàng)作，不是在寫論文而是在拍片子，不是冷靜的旁觀的態(tài)度，而是撲了進(jìn)去一副“拼了”的架勢(shì)。不是說(shuō)他不理性而是說(shuō)他充滿激情。這種寫作態(tài)度，在20世紀(jì)80年代還是有的，后來(lái)漸行漸遠(yuǎn)，至今，可以說(shuō)久違了！因此而彌足珍貴，讓人感動(dòng)，令人尊敬。
　　說(shuō)他“拼了”不是說(shuō)他莽撞，而是說(shuō)他很細(xì)心很耐心。他專訪臺(tái)灣三代兒童電影人，本為寫作此書搜集第一手材料（也的確是支撐本書的基本材料），卻可以單成一本“口述史”了。再看他的參考文獻(xiàn)，192種中文的，21種英文的，這些參考文獻(xiàn)不是裝點(diǎn)門面．而是像斜拉橋的吊繩一樣從各種維度架起了這座溝通海峽兩岸“區(qū)域情感史”的橋梁。這也構(gòu)成此書的一個(gè)大優(yōu)點(diǎn)：資料充實(shí)到飽滿。你即使不相信他的論斷，這些材料、引證依然對(duì)你是有用的。
　　由于他用了區(qū)域情感史這一切題的方法論，他的識(shí)斷均過(guò)硬、站得住。小而言之：臺(tái)灣兒童電影的開端既不是《苦女尋親記》也不是《錦繡前程》而是《五子哭墓》。大而言之，他對(duì)臺(tái)灣兒童電影的分期、各階段的特征都把握得精準(zhǔn)、到位。本書的間架，由章節(jié)目錄即可了然，就不一一舉例了。本書作為一部史論，見識(shí)比材料金貴。正見來(lái)自正受。佳政的性情起到了“根性”作用。根者能生也�！坝文痢薄班l(xiāng)愁”都是點(diǎn)穴的洞見，抓住了臺(tái)灣兒童電影的“魂”。略引兩段以見一斑。
　　20世紀(jì)80年代之前“流浪”是臺(tái)灣兒童電影主要的敘事類型之一，20世紀(jì)80年代至今，“遷徙”敘事中的兒童孤單，取代“流浪”悲情，成為臺(tái)灣兒童電影創(chuàng)作中活躍的題材之一�！�…80年代至今，“遷徙旅程”成為臺(tái)灣兒童電影中主要的兒童電影類型之一，接續(xù)20世紀(jì)五六十年代流浪苦兒表征的大陸到臺(tái)灣、故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)的流離悲情，表達(dá)“人心”從“農(nóng)耕之途”向“工業(yè)大道”顛沛過(guò)程中的淡淡憂傷。